شرّا ، [فقالت](١) : «[والله](٢) ما حملته تضعا ، ولا وضعته يتنا ، ولا أرضعته غيلا ، ولا أبتّه (٣) على مأقة». قولها : (٤) «ما حملته تضعا» أي : ما حملته وأنا حائض. وأصله (٥) «وضعا». واليتن : أن تخرج رجل المولود (٦) قبل رأسه. وهو عيب. ولا أرضعته غيلا ، والغيل (٧) : أن ترضع المرأة ولدها ، وهي حبلى (٨). ولا أبتّه على مأقة (٩) أي : لم ينم الصبيّ وهو ممتلىء (١٠) غيظا وبكاء.

وتاء القسم

مثل قول الله ، تبارك وتعالى : (١١) (تَاللهِ ، [لَقَدْ عَلِمْتُمْ] ما جِئْنا ، لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ) (١٢).

والتاء الزائدة في الفعل المستقبل (١٣)

أنت تخرج ، والمرأة تخرج (١٤).

__________________

(١) من ب.

(٢) من ق.

(٣) ب : ولا لمته.

(٤) في الأصل وق : قوله.

(٥) زاد هنا في الأصل : حملته.

(٦) ب : أنه يخرج الصبي رجليه.

(٧) في الأصل : غيلا والغيل.

(٨) ب : وقد حملت بغيره فهي حبلى.

(٩) في الأصل : مئقة.

(١٠) ب : لم ينم ممتلئا.

(١١) الآية ٧٣ من يوسف.

(١٢) ق : «مثل قول الله تعالى : تالله لأكيدنّ أصنامكم». انظر الآية ٥٧ من الأنبياء.

(١٣) سقط «في الفعل المستقبل» من النسختين.

(١٤) سقط «والمرأة تخرج» من النسختين ، وزاد في ب : وانت تذهب.