المدح قول الله ، تعالى : (١) (وَلَقَدْ نادانا نُوحٌ ، فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ).

ولام الذمّ

مثل (٢) : يا لك رجلا ساقطا ، و [يا لك رجلا](٣) جاهلا. قال (٤) الله ، عزّ وجلّ : (٥) (لَبِئْسَ الْمَوْلى ، وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ).

واللام التي في موضع «على»

قولهم : سقط لوجهه ، أي : على وجهه. ومنه قول الله ، جلّ وعزّ (٦) : (يَخِرُّونَ ، لِلْأَذْقانِ ، سُجَّداً) أي : على الأذقان.

واللام التي في موضع (٧) الفاء

قولهم (٨) : أحسنت (٩) إلى زيد ليكفر نعمتك ، أي : فكفر نعمتك (١٠). ومنه قول الله ، تبارك وتعالى (١١) : (فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ ، لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً). ومثله : (رَبَّنا ، إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوالاً فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ، رَبَّنا ، لِيُضِلُّوا (١٢) عَنْ

__________________

(١) الآية ٧٥ من الصافات.

(٢) ق : قولهم.

(٣) من ب.

(٤) سقط حتى «العشير» من النسختين.

(٥) الآية ١٣ من الحج.

(٦) الآية ١٠٧ من الإسراء. ق : «تعالى» ب : عز وجل.

(٧) في الأصل : معنى.

(٨) سقطت من ق.

(٩) في الأصل : أحسنت.

(٨) سقطت من ق.

(١٠) الآية ٨ من القصص. وفي النسختين : عز وجل.

(١١) الآية ٨٨ من يونس. وهذه قراءة الحرميين والعربيين ومجاهد وأبي رجاء والأعرج وشيبة وأبي جعفر وأهل مكة. ب : «ليضلّوا». وهي قراءة الكوفيين وقتادة والأعمش وعيسى والحسن والأعرج بخلاف عنهما. البحر ٥ : ١٨٦.