الصفحه ٢٠٠ : » (٩) لأنّه فعل مستقبل.
قال الله (١٠) ، جلّ وعزّ (١١) ، في «آل عمران» : (وَإِنْ تَصْبِرُوا ،
/ وَتَتَّقُوا
الصفحه ٢٤٤ : .
(٦) الآيتان ١ و ٢ من
آل عمران.
(٧) سقطت من
النسختين.
(٨) في الأصل وق : قولهم.
(٩) في الأصل : «عقراب»
بضم
الصفحه ٢٥٥ : النسختين :
يعني.
(٨) الآية ١٨٦ من آل
عمران. ب : عز وجل.
(٩) من النسختين.
(١٠) هذا التفسير هو
في النسخ
الصفحه ٢٥٩ : : «ميت» هنا وفيما بعد.
(٨) في النسختين :
معناه.
(٩) الآية ١٩٣ من آل
عمران. وسقط حتى «لهذا» من
الصفحه ٢٥٣ :
قال الله ، جلّ وعزّ (١) : (إِنَّا فَتَحْنا لَكَ
فَتْحاً مُبِيناً ، لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ ما
الصفحه ١٩٦ : [ويجزم](٧). ومثله (٨) ، في كتاب الله : (٩)
(تَبارَكَ الَّذِي
إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ
الصفحه ١٠٠ : لِلَّهِ
شُرَكاءَ الْجِنَّ). نصب الجنّ بالبدل. ومثله : قوله فيها (٧) : (وَكَذلِكَ جَعَلْنا
لِكُلِّ نَبِيٍّ
الصفحه ٣١١ :
تمّ الكتاب ،
بحمد الله ومنةّ ، وحسن توفيقه.
وصلىّ الله على
سيّدنا محمّد النّبيّ ، وآله الطاهرين
الصفحه ٨٢ : خالِصَةً). نصب [«خالصة»](٦) على تمام الكلام ، كما تقول : هي [لك] نحلة. ويرفع أيضا
بـ «هي» (٧) ، كما تقول
الصفحه ٢٢٢ :
*يديان ، بيضاوان ، عند محلّم*
ويقولون : (١) لا أبا لك. أي : لا أب (٢) لك. هذا لغة من يكره أن
الصفحه ٢٤٨ :
لم يكن مدحا ، ولكان (١) قريبا من الهجاء ، ولم يعط جرير [على هذا البيت](٢) مائة ناقة برعاتها
الصفحه ٢٥٨ :
مثل (٢) : يا لك رجلا ساقطا ، و [يا لك رجلا](٣) جاهلا. قال (٤) الله ، عزّ وجلّ : (٥)
(لَبِئْسَ
الصفحه ٢٦٦ :
ألفيتا عيناك
عند القفا
أولى ، فأولى
لك ، ذا واقيه (١)
فهذه ها
الصفحه ٨٣ : يا
عمر الجوادا
أراد : يا
الجواد. فلمّا لم يجز نصبه.
ويجوز أن ترفع (١٠) على معنى : يا زيد
الصفحه ١٨٥ : نصب نصب».
والرفع قراءة الجمهور. والنصب قراءة عمر بن عبد العزيز ومجاهد وعيسى بن عمر الثقفي
وعيسى بن عمر