وإقدام ، وبطش
وتنمّر مخصوص في نصرة كلمة اللّه العُليا ، ودعوة الرسول صلىاللهعليهوآله ، وهذا أربى من
غيره وأرقى ، فكان سلام اللّه عليه من عمد الدِّين ، وأعلام الهداية ؛ ولذلك وجب
عليه الاعتراف بفضله ، وبما حباه المولى سبحانه من النّزاهة التي لا ينالها أحد من
الشهداء ، وكان ذلك من مكمّلات الإيمان ، ومتمّمات العقائد الحقّة.
يشهد له ما في كتاب (الطرف) للسيّد ابن
طاووس : إنّ رسول اللّه صلىاللهعليهوآله
قال لحمزة في الليلة التي اُصيب في يومها : «إنّك ستغيب غيبةً بعيدةً ، فما تقول
لو سألك اللّهُ عن شرائع الإسلام ، وشروط الإيمان؟».
فبكى حمزة ، وقال : أرشدني وفهّمني.
فقال النّبي صلىاللهعليهوآله : «تشهد للّه
بالوحدانيّة ، ولمحمّد بالرسالة ، ولعليٍّ بالولاية ، وأنّ الأئمّة من ذُرِّيّة
الحسين ، وأنّ فاطمة سيّدة نساء العالمين ، وأنّ جعفر الطيّار مع الملائكة في
الجنّة ابن أخيك ، وأنّ محمّداً وآله خيرُ البريّة».
قال حمزة : آمنت وصدّقت.
ثُمّ قال رسول اللّه صلىاللهعليهوآله : «وتشهد بأنّك
سيّد الشهداء ، وأسد اللّه وأسد رسوله».
فلمّا سمع ذلك حمزة اُدهش وسقط لوجهه ، ثُمّ
قبّل عينَي رسول اللّه صلىاللهعليهوآله
، وقال : اُشهدك على ذلك ، واُشهِدُ اللّه وكفى باللّه شهيداً .
وإنّ التأمّل في الحديث يُفيدنا منزلة
كبرى لحمزة من الدِّين والإيمان لا تحدّ ، وإلاّ فما الفائدة في هذه البيعة
والاعتراف بعد ما صدر منه بمكّة من الشهادة للّه بالوحدانية ولرسوله بالنّبوّة؟
__________________