البحث في العبّاس عليه السلام
٢٨٨/١٢١ الصفحه ٥٢ : .
نعم ، يجب أنْ نلفت القارئ إلى شيء أكثر
البحث فيه رواة الحديث ، وهو : الإسلام حال الصغر ، وتردّدت
الصفحه ٥٦ : : مؤمن آل ياسين ، وعليُّ بن
أبي طالب ، وآسية امرأة فرعون.
والذي في العرائس ، روي عن
النّبيِّ
الصفحه ٥٨ :
الأعمامَ والأخوالَ؟
فالتفت أمير المؤمنين إلى أبي
محمّد الحسن ، فقال : يا أبا محمّد ، أجبه. فقال : أمّا ما
الصفحه ٦٤ :
الدّعوة الإلهيّة
وهم أركان الإسلام والإيمان.
ولو لم تكن لسيّد الشهداء حمزة وابن
أخيه الطيّار
الصفحه ٦٥ : المتبادر إلى الذهن من الشهادة عند إطلاقها ، فهي ليست شهادة علميّة ، بمعنى
حصول العلم لهما من عصمة الأنبيا
الصفحه ٦٦ : بعين البصيرة إلى أبي طالب ، وقد
ضَمّ أولاده أجمع والنّبيَّ صلىاللهعليهوآله
معهم ، لا يفارقونه في
الصفحه ٦٧ : بالغيب ؛ إنّه لمّا كانت الليلة التي اُسرِيَ بِي فيها إلى
السّماء انتهيت إلى العرش ، فرأيت أربعة أنوار
الصفحه ٦٨ :
المُطّلب فلا يقتله ؛ إنّما خرج مُستَكرهاً» (٢).
وقد اختلف في موت طالب ؛ فقيل : إنّه
لمّا خرج إلى بدر فُقد
الصفحه ٨٢ : واقصة (١)
وشراف (٢) ، والقطقطانة
(٣) وما والى
ذلك الصقع ، فوجّهت إليه جنداً كثيفاً من المسلمين ، فلمّا
الصفحه ٨٥ :
افتراء
قال الصفدي : لقد بغَّض عقيلاً إلى
النّاس ذكرُهُ مثالب قريش ، وما اُوتي من فضل وعلم
الصفحه ٩٠ : صلىاللهعليهوآله مع ابنَي عمّه ، وكُلّ
منهما نصح له في التلبية على الدعوى الإلهيّة ، وأخلص في المفاداة في سبيل
الصفحه ٩٧ : في أمرها ، [فقيل :] إنّها سبيّة
أيام رسول اللّه صلىاللهعليهوآله
لمّا بعث عليّاً إلى اليمن فأصاب
الصفحه ١٠٢ : الماضي والقدر الجاري. ويرشدنا إلى هذا قولُ ابن الحنفيّة : إنّ في رأسي
... ؛ فإنّه أظهر من سابقه فيما قلنا
الصفحه ١١٠ : عبد اللّه الأكبر بن
عقيل ، ولدت له عبد الرحمن ومحمّد.
واُمّ الحسن خرجت إلى جعدة بن هبيرة
المخزومي
الصفحه ١١١ : أهل
الجنّة في ذلك المُرتكض الطاهر والحجر الزاكي ، والصلب القادس واللبان السّائغ ، والتربية
الإلهيّة
