الصفحه ٢٢٢ :
وبينا أنا في حالة الإغماء في الليلة
الثالثة عشر من المُحرّم ، إذ جاء ذلك السيّد المذكور ، وقال لي
الصفحه ٢٣٢ : ، يرسمونها على أعلامهم ، وينقشونها على
أبنيتهم (٢).
وكانت أعلام الروم كباراً ، تحت كُلِّ
علم عشرةُ آلاف أو
الصفحه ٢٣٤ : نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ) (٢).
ثُمّ إنّه عقد لواء بعثه إليه إبراهيم الإمام اسمه (الظِّل) على رمح طوله أربعة
عشر
الصفحه ٣١٠ :
الفُقهاء الاُدباء والزُّهاد ، وابنه عليٌّ أحد الأجواد ، له جاه وشرف ، مات سنة
٢٦٤ هـ ، أولد تسعة عشر ولداً
الصفحه ٤٦ : طالب : أما أنّه لا
يدعكَ إلاّ إلى خير فالزمه (٢).
وهل يجد الباحث بعد هذا كُلّه ملتحداً
عن الجزم بأنّ
الصفحه ٧٦ : من بوادر الرَّجل ، فلا هُم بملومين بشيء
من ذلك ، ولا يحطّ من كرامتهم عند الملأ الديني ؛ فإنّ للتقيّة
الصفحه ٩١ : التي لا يُدانيها كُلّ أحد ، والواجب
عليه ـ بما أنّه المُنقذ الأكبر وإمام الاُمّة ـ إرشادها إلى الطريق
الصفحه ١٤٦ : الحياة ؛ فهو شريفٌ يُحبُّ الإبقاء على مثله ، أو عطوفٌ لا يجدُ على الإغاثة
منَّةً ، ولا على قدرته في
الصفحه ١٦١ : فعنده مثلها ، والشهادة
يوم الطَّفِّ لا تُقابل ما تحمله من العلوم الدينيّة واُصولها ونواميسها.
فقام
الصفحه ١٧٧ : كان همّه إيصال الماء إلى أطفال أخيه
، ولكن لا مردّ للقضاء ، ولا دافع للأجل المحتوم.
ولا
الصفحه ٢٠٥ : التي لا
تحدّها العقول.
ومن هذا الباب ، لمّا خطب يوم العاشر ، وعلا
صراخ النّساء وعويل الأطفال حتّى كان
الصفحه ٢١٠ :
مُتحلِّياً بهذه
الحلية ، بعد أنْ يكون مُصاغاً من نور القداسة الذي لا يمازجه أيُّ شين ، وعلى هذا
الصفحه ٢٣٩ : ، وموقفه من الشهامة ، ومحلّه من الشرف ، ومبوءه من الدِّين ، ومنزلته من
الغيرة ، ومرتقاه من السّؤدد يوم عبّأ
الصفحه ٢٥٣ : النّزول على الضيم ، وهو يرى الموت تحت مشتبك الأسنّة أسعد من حياة تحت
الاضطهاد ، فكان لا يرى للبقاء قيمةً
الصفحه ٢٥٤ :
وبعدَهُ لا كُنتِ أنْ تكوني
هذا الحُسينُ واردُ المنونِ
وتشْرَبينَ باردَ المعينِ