الصفحه ٤٩ :
فقال أبو طالب : إنّي لا استطيع أنْ
اُفارق ديني ودين آبائي. واللّه ، لا يخلص إليك من قريش شي
الصفحه ٩٩ :
وما ذكره هو الصحيح المقبول؛ فإنّ
الردّة المزعومة لا تُوجب أحكام الكفر ، ومنع الزكاة وأمثالها على
الصفحه ٤٨ :
ثُمّ رووا عنه أنّه قال لرسول اللّه صلىاللهعليهوآله : ما هذا الدِّين؟
قال رسول اللّه : «دينُ
الصفحه ٢٥٠ : وعشرين راجلاً ، وبعث معهم عشرين قربة ، وتقدّم أمامهم
نافع بن هلال الجملي ، فمضوا غير مبالين وكُلّ بحفظ
الصفحه ٧ :
وذكر الشيخ محمّد حسين حرز الدِّين ، حفيد
الشيخ محمّد حرز الدِّين (ت ١٣٦٥ هـ) في تعليقه على كتاب
الصفحه ٤٣ : للدِّين وُفّقتَ
صابِرَا
وحطْ مَن أتى بالدِّين مِن عندِ
ربِّهِ
بصدقٍ وحقٍّ لا
الصفحه ١٨١ : وكثيره ؛ ولذلك نُسب فعله هذا إلى
الدِّين ، حيث يقول : تاللّهِ ما هذا فعالُ ديني.
على أنّ شيخنا العلاّمة
الصفحه ٥٤ : ، وخوّله ما لا
يخوّل أحداً صحة إسلامه عنده ، بحيث كان على أساس رصين ، فاتّخذه رِدءاً كمن اعتنق
الدِّين عن
الصفحه ٧٧ : باللّه إذ ساء به مثلك ، وحفظ
أمانته ، وأصلح رعيته إذ خنتُم وأفسدتم وجرتم ، فاكفف لا أباً لك ; فإنّه عمّا
الصفحه ١١٨ : ، وأمّا إذا توقّف إقامةُ الحقِّ
ونصرة الدِّين عليها فقط ، كان الواجب النّهوض بعبء ذلك كُلّه ; كي لا تندرس
الصفحه ٢٨ : ، ولم يُحارب أحداً إلاّ رجح عليه بالنّصر والظفر
، ولكونه على دين التوحيد ودين إبراهيم الخليل ، أمر اللّه
الصفحه ٣٨ : ء الكعبة ولم يُفرش لأيّ أحد غيره ، ولا يُجالسه على بساط الاُبّهة إلاّ
نبيُّ العظمة (٣)
، وإذا أراد أحدُ
الصفحه ٣٩ : بأبي طالب؟
قال : «لا ، ولكنْ كان مُستودَعَ
الوصايا فدفعها إلى النّبيِّ صلىاللهعليهوآله».
قلتُ
الصفحه ٧٥ :
أمام الاُمّة ما أعرب عن مكانتها من الدِّين ، وأنّها بعين فاطر السّماء حين
كفّنها بقميصه الذي لا يبلى
الصفحه ١٨٢ : ولرسوله ؛ فإنّه لا ولد لكم (١).
فإنّه أراد بذلك تعريف إخوته حقّ المقام
، وأنّ مثولهم بهذا الموقف لم يكنْ