الصفحه ١٨٣ : العبّاس بن علي قال
لإخوته من اُمّه وأبيه ؛ عبد اللّه وجعفر وعثمان : يا بني اُمّي ، تقدّموا حتّى
أرثكم
الصفحه ٢٣٢ :
يُعقد للولاة (١) ، والتَّسمية بالعقاب اقتبسها العرب من
الروم ؛ فإنّ العقاب والنّسر شارة الرومان
الصفحه ٢٤٣ : رأسه ووجهه وإبطه وكتفه ، فتعجّب اليمانيُّون
من هذه الضربة وهابوا العبّاس بن الحارث (١).
هذا ما حدّث
الصفحه ٢٥٦ :
فاندكّتْ الجِبالُ مِنْ حَنينِهِ
كافلُ أهلِهِ وساقِي صبْيتِهْ
وحاملُ اللِّوا
الصفحه ٢٥٨ :
النَّبيِّين»(١).
نعم ، ممّا لا شكّ فيه أنّه عليهالسلام ترك أخاه العبّاس
في محلّ سقوطه قريباً من
الصفحه ٢٦٨ : أصناف من النّاس : المسلمين
، واليهود ، والنّصارى ، والمجوس ، يوم وفاة أحمد بن حنبل (١).
ولا يكون هذا
الصفحه ٢٦٩ : الصحيحة عندهم عن
أئمّتهم تحثّهم على التظاهر بما فيه إحياء أمرهم ؛ من الدعوة إلى سبيل الدِّين ، وإظهار
الصفحه ٢٧٥ : ، ثُمّ سيّر ابن
زياد رأس الحسين عليهالسلام
ورؤوس مَن قُتل معه من أهله وصحبه مع السّبايا إلى يزيد بالشام
الصفحه ٢٧٦ : من إشراقات
رأسه الأزهر.
لهفي لرأسِكَ فوق مسلوبِ القَنَا
يكسوهُ مِنْ أنوارِهِ
الصفحه ٢٩٠ : طولَ المَدَى ألعنُ
اللَّعنَا
ومَن يخشى القيل والقال بلعن ذلك الضليل
، فليقل : لعنَ اللّهُ مَن
الصفحه ٢٩٥ :
الزيارة
ذكرنا فيما تقدّم أنّ الزيارة من
المأثور عن الإمام الصادق عليهالسلام
، ولكمال فضله وعلمه
الصفحه ٣١٣ : مِن الخُطوبِ الجِسامِ (١)
ويُقال لعقبه : بنو الشهيد.
وترجمه المُرزباني في مُعجم الشعرا
الصفحه ٣١٧ :
شخصيته ، وإنّ مكانة
سيّدنا أبي يعلى فوق ذلك كُلِّه على ما عرفته من نصوص علماء الرجال.
ومن
الصفحه ٣٤٧ :
الجنَّةِ مدينةً
أوسع مِنَ الدُّنيا سبعَ مرّات ، يزورُهُ فيها كُلُّ مَلكٍ مُقرَّبٍ ونبيٍّ مُرسلٍ
الصفحه ١٥ :
المُقدّمة
إنّ للنسب مكانةً كبرى في شتّى النّواحي
، فليس من المستنكر دخله في تهذيب الأخلاق