الصفحه ٢٩٦ : عليهمالسلام ، وبذلك المناط
يتسرّى إلى غيرهم.
ومَن يقرأ ما ورد عن الإمام الصادق عليهالسلام في زيارة أبي
الصفحه ٣٠٢ :
أبي الفضل لا ينبغي
الوقفة في رجحانه عند أهل البيت عليهمالسلام
؛ إذ لعلّه وصل إليهم بالخصوص وإنْ
الصفحه ٣٠٨ :
وخلف عليها بعد زيد بن الحسن الوليد بن
عتبة بن أبي سفيان فولدت له القاسم (١).
واتَّفق أرباب
الصفحه ٣٦١ : منْ شُعاعِهِ
جلَّ جلالُ اللهِ في إبداعِهِ
سُرُّ أبيهِ وهو سرُّ البارِي
الصفحه ٣٧٦ : علي شيري ، سنة الطبع ١٤١٥ هـ ، دار الكتب
العلميّة ـ بيروت.
٣٠
ـ تاريخ اليعقوبي : أحمد بن أبي يعقوب
الصفحه ١٨ : على مَن كان يعلمُ
الذّكر والاُنثى من النّمل كما في حديث أبي ذر الغفاري : دخلت أنا وأمير المؤمنين
الصفحه ٢٠ : عِير أبي سفيان ، بلغه في (ذفران) (٣) أنّ قريشاً خرجت على كُلّ صعب وذلول ، شاور
أصحابه ، فقال
الصفحه ٢٥ :
سلسلة الآباء
هو العبّاس بن أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهالسلام
بن عبد المُطّلب بن هاشم بن
الصفحه ٣٤ : الأعاجم بالسّلع فيشترونها حتّى
رحل هاشم إلى الشام
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
لابن أبي
الصفحه ٣٩ : حال أبي طالب؟
قال : «أقرّ بالنّبيِّ وبما جاء به حتّى
مات» (٢).
وقال المجلسي : أجمعت الشيعة على أنّ
الصفحه ٤٤ : قَبلُ أمينا
__________________
(١) مناقب آل أبي
طالب ١ / ٥٨ ، سيرة ابن إسحاق / ١٤٥ ، الدّر
الصفحه ٦١ : / ٢٧٢ و ٢٣ / ٥٨ و ٧٨ / ٣٤٨ ، نهج السّعادة للمحمودي ٤ / ١٩٢ ، شرح
نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٥ / ١٨١
الصفحه ٧٣ : إلى ذلك ، فإنّ
المُحدّثين ذكروا أنّ قائل هذه الأبيات سليمان بن قتّة الخُزاعي. وارجع إلى :
مناقب آل أبي
الصفحه ٧٨ : واصطباراً وانعطافاً ورقَّةً
وأكظمُ غيظَ القلبِ إذْ ليسَ يُكظَم
أما واللّه يابن أبي
الصفحه ٨٥ : منهم أنّ في ذلك تشويهاً لأهل هذا
البيت الطاهر ـ بيت أبي طالب ـ بإخراجهم عن مستوى الإنسانيّة فضلاً عن