الصفحه ١٦ : سُنّةٌ قائمةٌ ، وما خلاهنّ فهو
فضلٌ».
انظر : الكافي ١ / ٣٢ ، ح ، وصول
الأخيار إلى أُصول الأخبار / ٣٧
الصفحه ٦٨ :
__________________
الكافي في بحار
الأنوار ١٩ / ٢٩٤ ، ح ٣٨ ، المُجدي في أنساب الطالبيين للعلوي / ٣١٨ ، تاريخ
الطبري ٢ / ١٤٤
الصفحه ٦٣ : من اُصول الإسلام والإيمان.
كما أنّ أمير المؤمنين عليهالسلام يوم فتح البصرة ، لمّا
صرّح بفضل سبعة
الصفحه ٣٨١ :
المعروف بابن عنبة ،
ت ٨٢٨ هـ ، طُبع سنة ١٤١٧ هـ ـ ١٩٩٦ م ، الصدر ـ قم.
٧٨
ـ عمدة القارئ في شرح
الصفحه ٣٧٤ : الثانية ١٤٢٣ هـ ، ٢٠٠٢ م ، دار الكتب العلميّة ـ بيروت.
١٤
ـ الاُصول الستّة عشر من الاُصول الأوّليّة
الصفحه ٣٤ : الأعاجم بالسّلع فيشترونها حتّى
رحل هاشم إلى الشام
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
لابن أبي
الصفحه ١٤٩ : :
__________________
(١) المُصنّف
للصنعاني ٥ / ١١٤ ، تاريخ اليعقوبي ١ / ٢٤٧ ، تاريخ ابن خلدون ٢ / ٣٣٨ ، شرح نهج
البلاغة لابن أبي
الصفحه ٢٤٦ : المؤمنين عليهالسلام
على اُمِّ البنين إلاّ لتلد
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد
الصفحه ٣٨٠ : ، الطبعة الاُولى
١٤١١ هـ ـ ١٩٩٠ م ، وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي.
٦٨
ـ شرح نهج البلاغة : ابن أبي
الصفحه ١٧ : السّرعة في الجواب ، والمراجعة
في القول (٣).
__________________
(١) الكافي ٥ / ٣٣٢
، باب اختيار الزوجة
الصفحه ٦٧ : ، والصبر على
ذلك حتّى ماتوا» (١).
وروى الكليني في روضة الكافي عن الصادق عليهالسلام : «كان طالب مسلماً
الصفحه ١٤٧ : ءَ المُحلَّى
كما كان يسقيهم اللبن (٥).
__________________
(١) الأمالي للشيخ
الطوسي / ٣١٠ ، الكافي للكُليني
الصفحه ٦٥ : فيهم ـ جلّ شأنه ـ
أعرف بأمانتهم ، لكنّه لضرب من الحكمة أراد سبحانه وتعالى أنْ يجري الأمر على
اُصول
الصفحه ١٠٨ : الطالبيين
/ ٥٥.
(٣) أنساب الأشراف /
١٩٢ ، المُجدي في أنساب الطالبيين / ٢٣٢ ، الجريرة في اُصول أنساب
الصفحه ١٣٩ : (٢)
__________________
(١) الجريدة في
اُصول أنساب العلويّين / ٣١٨.
(٢) أعيان الشيعة ٩
/ ٢٥٩.