الصفحه ٩٣ :
سلوك
(١) دقائق قد اُلّف بعضه
إلى بعض كتأليف الخيط إلى الخيط والشعرة إلى الشعرة ، ثمّ ترى ذلك النسج
الصفحه ٩٦ : فنظر إلى حيّة عظيمة قد أقبلت نحو عشّه فاغرة فاها لتبلعه
فبينما هو يتقلّب ويضطرب في طلب حيلة منها إذ وجد
الصفحه ١١٦ : سميع بصير ، سميع بغير جارحة ، وبصير بغير
آلة ، بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه ، وليس قولي : إنّه يسمع بنفسه
الصفحه ١٣٨ :
قال الرضا عليهالسلام
:
«إنّ اللّه تبارك وتعالى كان أوحى إلى إبراهيم عليهالسلام
أنّي متّخذ من
الصفحه ١٥٢ :
لكن بالنسبة إلى اللّه تعالى الذي هو
منزّه عن الحواس يدرك أقصى الشيء وغايته ومنتهاه إدراكا لا
الصفحه ١٥٧ : ، يعني محتاجا إلى ما يوجده ، تعالى اللّه عن ذلك
فهو الغني بذاته عمّا سواه ، فيكون غنيّا عن الإيجاد
الصفحه ١٦١ : ، فلمّا
انصرف إلى بني إسرائيل وسمع كلامهم مقتهم لما كان وقع في مسامعه من حلاوة كلام
اللّه عزوجل
الصفحه ١٦٩ :
كقوله
: (وَأَيَّدَكُمْ
بِنَصْرِهِ)
(١) فمن زعم أنّ اللّه في
شيء أو على شيء أو تحوّل من شيء إلى شي
الصفحه ١٧٦ : الشام على اللّه عزوجل
، يزعمون أنّ اللّه تبارك وتعالى حيث صعد إلى السماء وضع قدمه على صخرة بيت
المقدّس
الصفحه ٢٢٥ : : انّ اللّه تبارك
وتعالى كان أوحى إلى إبراهيم عليهالسلام أنّي متّخذ من عبادي
خليلاً إن سألني إحيا
الصفحه ٢٢٨ : بالأبصار ولكنّه لمّا كلّمه اللّه عزوجل
وقرّبه نجيّا رجع إلى قومه فأخبرهم أنّ اللّه عزوجل
كلّمه وناجاه
الصفحه ٢٢٩ : وَلَكِنْ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنْ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ) وهو يهوي
(فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى
الصفحه ٢٣٣ : بن محمّد بن الجهم : فقام المأمون إلى الصلاة وأخذ بيد محمّد بن جعفر بن محمّد
عليهماالسلام وكان حاضر
الصفحه ٢٣٤ : إجتماع
الضدّين فيه بوجوب متابعته مع وجوب مخالفته.
٣ ـ أنّه لو جاز عليه الخطأ لأحتاج إلى
من يسدّده
الصفحه ٢٣٨ : ويهتدون بهدايته.
لا شكّ أنّ أي رسول أو مبعوث أو سفير ، يحتاج
إلى برهان ودليل وعلامة تكشف عن صحّة نسبته