الصفحه ٥٥٤ : وعلى رأسك تاج له أربعة أركان ٤٧٢
إذا
مات الكافر شيّعه سبعون ألفا من الزبانية إلى قبره
الصفحه ٥٥٦ : المؤمنين يرون آل محمّد عليهمالسلام
في جبال رضوى فتأكل من طعامهم............. ٤١٨
(إنّ
أصحابنا بعضهم
الصفحه ٦١٨ : قوله تعالى : (ومن
ورائهم برزخ إلى يوم ...) ٤١٤
تفسير قوله تعالى : (ومن
هو مستخفّ بالليل) ١١٩
تفسير
الصفحه ١٢ : ماهويه قال : كتبت
إلى الطيّب ـ يعني أبا الحسن عليهالسلام
ـ : ما الذي لا يجتزي في معرفة الخالق جلّ جلاله
الصفحه ١٨ : شهباء ، وقد خرج علماء نيسابور في إستقباله ، فلمّا
صار إلى المربعة تعلّقوا بلجام بغلته وقالوا : يابن
الصفحه ٢١ : ، أعطيتكم قبل أن تسألوني ، وغفرت لكم قبل أن
تستغفروني ، فمن لقيني منكم يشهد أن لا إله إلاّ أنا وأنّ محمّدا
الصفحه ٢٦ :
الجهة
الاُولى :
وجود اللّه تعالى
وجوده تعالى أغنى من أن يحتاج إلى بيان
أو يتوقّف على برهان
الصفحه ٢٧ : .
فإثبات وجود الصانع إذن لا يحتاج في
الحقيقة إلى دليل بعد حكم الفطرة ؛ إذ مقتضى الفطرة عدم الحاجة بعدها إلى
الصفحه ٤١ : والمادّيين في تغيّرٍ ، والكلّ يعرفه بحركة
وعدم سكون ، ومعلوم أنّ الحركة تحتاج إلى محرّك وبديهي أنّ الأثر
الصفحه ٥٤ :
فإن كان قادرا كان الآخر ممنوعا ، والممنوع
حادث ، والحدوث ليس من صفات الإله.
وإن لم يكن قادرا لزم
الصفحه ٦٠ :
الحقّة هو : معرفة صفات اللّه تبارك وتعالى بواسطة بيان كتابه الكريم وأحاديث
مهابط وحيه ، النبي وآله
الصفحه ٧٢ : عليه ، وبالعقول تُعتقد
معرفته ، وبالفطرة تثبت حجّته»
(٣).
إلى غير ذلك من أدلّة العلم والحكمة
الصفحه ٨١ : الإنسان من
فناء العمر أعظم ممّا يدخل عليه من فناء المال ؛ لأنّ من يقلّ ماله يأمل أن يستخلف
منه فيسكن إلى
الصفحه ٨٢ : أنّ الناس محتاجون إلى أن يتعارفوا بأعيانهم وحُلاهم لما يجري بينهم من
المعاملات ، وليس يجري بين البهائم
الصفحه ٨٣ : تنمي حتّى تصل إلى غايتها ثمّ يقف ثمّ لا يزيد والغذاء مع ذلك
دائم لا ينقطع ، ولو كانت تنمي نموّا دائما