الصفحه ٥٢ :
الثاني
: برهان عدم وجود الأثر للشريك ، الكاشف عن عدم المؤثّر
فإنّه لا داعي ولا موجب أوّلاً إلى
الصفحه ٧٣ :
١ ـ عجائب خلقة الإنسان من حين تكوّنه
إلى حين ولادته :
«نبتدئ يامفضّل! بذكر خلق الإنسان فاعتبر به
الصفحه ٩٧ :
«انظر إلى هذا الجراد
ما أضعفه وأقواه فإنّك إذا تأمّلت خلقه رأيته كأضعف الأشياء ، وإن دَلَفَت
الصفحه ١٢٥ : :
١ ـ (اللّه لاَ إِلَهَ
إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ)
(١).
٢ ـ (الم * اللّه لاَ
إِلَهَ إِلاَّ هُوَ
الصفحه ١٣٤ : المقفّع : ترون هذا
الخلق؟ ـ وأومأ بيده إلى موضع الطواف ـ ما منهم أحدٌ أوجب له اسم الإنسانية إلاّ
ذلك الشيخ
الصفحه ١٦٢ : أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى
الْمَسْجِدِ الاْءَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا
الصفحه ١٦٦ : الذي لا سبيل للنقص إليه ، وهو القادر
الذي لا طريق للعجز فيه ، وهو الغني الذي لا حاجة إلى شيء له.
فهو
الصفحه ١٦٧ : .
وإستدلّ له العلاّمة أعلى اللّه مقامه ،
بأنّه يستحيل أن يكون مركّبا ؛ لأنّ المركّب يحتاج إلى الأجزاء ، وهو
الصفحه ١٧١ : تبارك وتعالى ينزل كلّ ليلة إلى
السماء الدنيا؟
فقال
عليهالسلام : لعن اللّه المحرّفين للكلم عن مواضعه
الصفحه ١٨٣ : .
السابعة
: أنّه تعالى ليس بمحتاج إلى شيء ، لا في ذاته
ولا
في صفاته بل هو الغني المغني
ومعنى الغِنى هو
الصفحه ٢١٠ : إماما لجوارحك ترُدّ إليه حيرتك وشكّك؟! قال : فسكت ولم يقل لي شيئا.
ثمّ
التفت إليّ فقال لي : أنت هشام
الصفحه ٢٣٩ : اللّه عليه وآله الكرام.
فحيث يلزم تصديق النبي السابق في نبوّته
، يلزم أيضا تصديقه في بشارته ومقالته
الصفحه ٢٤٦ :
واُمّا إلى أشرف الأنساب ، وأعلاها وأطهرها وأفخرها ، فهو أعظم شخصيّة في عالم
الوجود.
ينتسب إلى سيّدنا
الصفحه ٢٥٩ :
طاهرا من الدم ، نقيّا
من القذارات ، ساقطا على رجليه ، ساجدا إلى الكعبة ، ثمّ رفع رأسه الشريف إلى
الصفحه ٢٦٣ : وآله وسلّم ، وحياته الكريمة ، نرى أنّ نفس سيرته وسريرته
وأخلاقه وآدابه وعشرته ورويّته ، تدلّ على أنّه