الصفحه ٣٢٣ :
يلي :
١ ـ إنّه قد دفع صحّته جماعة من أهل
النظر والإعتبار من نفس المخالفين وأنكره إمام المعتزلة
الصفحه ٣٢٦ :
الإجماع؟!
الثامن
: أنّه حتّى نفس شيخ السقيفة الذي حمل
السيف وأخذ البيعة إعترف بعدم الإجماع في بيعة أبي
الصفحه ٣٢٩ :
عليٌّ اشتُقَّ مِنَ العليِّ
ومن ذلك مظهر الإعجاز في نفس بدنه
المقدّس بما منحه اللّه تعالى من
الصفحه ٣٣٨ : صفاء نفسه ، وشدّة اعتنائه بطاعة
اللّه تعالى كما أفاده السيّد الشبّر قدسسره
(٦).
وبتعبير آخر في
الصفحه ٣٣٩ : الأنبياء
الكرام ، وقد مرّ بحثها في النبوّة.
٣
ـ العصمة الكبرى : وهي نفس العصمة
الإثباتية .. مضافا إلى
الصفحه ٣٤٢ : .
خصوصا مع التصريح بعد دفع الرجس
بالطهارة في نفس الآية بقوله : (وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا) فهذه الجملة
الصفحه ٣٤٤ : إنّما هو بمعنى
الإبعاد والنزاهة عن الرجس لا الطهارة بعد النجاسة كما يشهد به نفس الإستعمال
القرآني في مثل
الصفحه ٣٥٦ : رَبِّهِ)
(٣) علي بن أبي
طالب عليهالسلام
خاف فانتهى عن المعصية ونهى عن الهوى نفسه».
وروى قتادة : «علي بن
الصفحه ٣٦٣ : الأعلى ، ونفوسهم مقبلة بكلّها إليه ، كلّ منهم يرى نفسه حاضرا عند اللّه ويرى
اللّه ناظرا إليه .. فيرون
الصفحه ٣٦٦ : المحرّم :
«اِركب بنفسي أنت ياأخي»
(٢).
الذي يفيد تفدية نفسه المطهّرة له ، ولا
يناسب تفدية المعصوم إلاّ
الصفحه ٣٧٣ :
فاجعلهم إليّ شفعاءك ، فإنّي آليت على نفسي قَسَما حقّا لا اُخيّب بهم آملاً ، ولا
أردّ بهم سائلاً
الصفحه ٣٧٧ : معرفته إذا بلغت
نفسه هاهنا ـ قال : وأهوى بيده إلى صدره ـ يقول حينئذ :
__________________
(١) أي لم
الصفحه ٣٩٦ : ينكر من نفسه شيئا ...»
(١).
٣ ـ حديث جامع الأخبار : إنّ فاطمة
صلوات اللّه عليها قالت لأبيها : ياأبت
الصفحه ٤٠٣ : ، وكلّ نفس ذائقة الموت
؛ التزاما بما قاله اللّه وجاء به النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وقد خلقه اللّه
الصفحه ٤٠٥ : بعذاب الأبد ، وأمّا المبهم أمره الذي لا يدري ما حاله فهو
المؤمن المسرف على نفسه لا يدري ما يؤول إليه