البحث في العقائد الحقّة
١٠٢/١٦ الصفحه ١٨٠ : الاُمور عوارض
مخلوقة حادثة ، والخالق القديم يستحيل عليه أن يتّصف ذاتا بالصفات المخلوقة
الحادثة ، فلا تكون
الصفحه ٥٩ : أوصافه وعظيم خلقه
وباهر صنعته.
وحتّى في نفس الصفات لا نتمكّن من معرفة
كنهها خصوصا الصفات التي هي عين
الصفحه ٦٨ :
الكفعمي (١).
والدليل على هذه الصفة الكريمة لذاته
المقدّسة ، هو الكتاب والسنّة والضرورة وحكم
الصفحه ١١٥ : يتفكّر ، وهذه الصفات منفيّة عنه ، وهي
من صفات الخلق ، فإرادة اللّه هي الفعل لا غير ذلك يقول له : كن
الصفحه ١٢٨ : يعطيها ، والميّت الفاني لا يديمها.
فهو حيّ قيّوم في الصفات ، قائم على جميع
الموجودات وكلّ ذي وجود وذي
الصفحه ١٤١ : لجميع الصفات
الكماليّة ، ومنزّه عن النقائص والصفات الجلاليّة وإلاّ لزم الخُلف وهو محال ، فلابدّ
وأن يكون
الصفحه ١٤٦ : التي هي صفة من صفات كماله ووصف من أوصاف جماله ، دلّت عليها أدلّة
الكتاب والسنّة والعقل ، بالبيان التالي
الصفحه ١٥٩ : .
هذا ؛ ومن المعلوم أنّ الكلام من صفات
الفعل فيكون حادثا ، فمثل الصوت الذي أوجده في شجرة موسى لابدّ وأن
الصفحه ١٦٤ : به. وقد جاء وصف الصدق في صفات اللّه العليا وأسمائه الحسنى»
(٣).
قال الشيخ الصدوق : إنّ معنى كونه
الصفحه ١٧٠ : اللّه من شبّهه بخلقه ، ولا وصفه بالعدل من نسب إليه ذنوب عباده»
(١).
٥ ـ حديث ابن عبّاس قال : قدم يهودي
الصفحه ١٧٤ : غير هذا؟ قال : لا. قالا : ليست هذه بقرابة وليست هذه الصفة التي نجدها
في التوراة ، ثمّ قالا له : فأين
الصفحه ٢٢٤ :
أُحِبُّ الاْآفِلِينَ)
لأنّ
الاُفول من صفات المحدَث لا من صفات القدم
(فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغا
الصفحه ٣٦٠ :
هشام بن الحكم في طول صحبتي إيّاه شيئا أحسن من هذا الكلام في صفة عصمة الإمام ، فإنّي
سألته يوما عن
الصفحه ٥٠٢ :
قلت
: بل أنت الفاعل بي ذلك ، ما أنا بكافّ عنك حتّى تتمّ لي الصفة وتخبرني عن سورها.
قال
: سورها
الصفحه ٦٠٨ :
وعالم الذات وصمدي الذات ١٢٦
اللّه تعالى واجد لجميع صفات الكمال
ومنزّه عن جميع صفات النقصان ٦٤
اللّه