الصفحه ٣٢٨ : البيت فإنّهم ورثوا العلم من رسول اللّه صلىاللهعليهوآله
ولم يأخذوا العلم من أحد ، ولم يحتاجوا إلى أحد
الصفحه ٣٣٢ : بن عمران (كَذَلِكَ
وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْما آخَرِينَ)
(١).
وأصاب البقيع بعد رسول اللّه
الصفحه ٣٣٤ : رسول ربّ العالمين ، بديهي أن تكون لها شرائط وقيود وخصوصيّات ، يلزم
توفّرها لتحرّز اللياقة معها .. وإلاّ
الصفحه ٣٣٧ : النبي والرسول ، هي ملكة
العصمة.
وهي الصفة الأساسيّة الضرورية التي يحكم
بلزومها البرهان ، ويؤكّدها
الصفحه ٣٤٤ : قوله تعالى : (رَسُولٌ مِنْ اللّه يَتْلُوا
صُحُفا مُطَهَّرَةً)
(٢) ، وقوله
تعالى : (لَهُمْ فِيهَا
الصفحه ٣٤٩ : الرسول والآل الطاهرين التي هي غنيّة بأحاديث العصمة والطهارة ، وموجبة
لحصول القطع واليقين بعصمة الهداة
الصفحه ٣٥١ : بعشرة كاملة
هي :
١ ـ نصّ حديث الرسول الأعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم :
«منّا خمسة معصومون ، قيل
الصفحه ٣٥٣ : المعصوم لابدّ أن يكون معصوما كما تلاحظ ذلك
في حديث توقيع الشيخ الجليل العمري :
«وفي إبنة رسول اللّه
الصفحه ٣٥٤ : عن مسجد الرسول
إلاّ باب بيتها (٤).
.. وغير ذلك من آيات طهارتها ونزاهتها
الكاشفة عن عصمتها
الصفحه ٣٥٧ : العصمة في خلفاء الرسول ..
هذا ، والأدلّة العقليّة على لزوم
عصمتهم ـ التي تجري في البابين ، النبوّة
الصفحه ٣٦٠ : الطاهرين وسيّدهم الرسول الأمين وأولادهم
الأئمّة المهديين صلوات اللّه عليهم أجمعين ، وأنّهم معصومون مطهّرون
الصفحه ٣٦٣ : الرسول وأهل البيت عليهمالسلام هم الذين علّمونا
التكلّم مع ملك الملوك وعظيم العظماء (اللّه جلّ جلاله
الصفحه ٣٦٤ : .. ويستفاد هذا الوجه من الشيخ الإربلي في كشف الغمّة كما نقله في
البحار (١).
٣ ـ إنّ رسول اللّه وآله صلوات
الصفحه ٣٦٨ : للإطّلاع.
كما وأنّه يشهد لمقام سيّدنا حمزة في
العصمة خلقته من الطينة المرحومة التي خلق منها رسول اللّه
الصفحه ٣٦٩ : أعلى اللّه مقامه وجاء أيضا في ميزان المطالب (١).
فإنّ أعظم حقّ بعد حقّ اللّه تعالى هو
حقّ رسوله