الصفحه ٢١٦ :
محبوب ، عن أبي حمزة
، عن الإمام علي بن الحسين عليهماالسلام
قالا :
«من أحبّ أن يصافحه مئة ألف
الصفحه ٣٤١ : محمّد إبنه ، وبعد محمّد جعفر إبنه ، وبعد جعفر
موسى إبنه ، وبعد موسى علي إبنه ، وبعد علي محمّد إبنه
الصفحه ٣٧٤ : الزلفى (٣)
مثل حديث صاحب الكشّاف والثعلبي في تفسيره بإسناده إلى جرير بن عبداللّه البجلي
قال : قال رسول
الصفحه ٥٨٢ : الأعور ١٣
حكم بن أبي العاص ٢٦٢
الحلبي = أبو صلاح
الحلبي = محمّد
الحلّي (العلاّمة) ١٦٧ ، ١٨٤ ، ١٨٥
الصفحه ٣٢٥ : وأرحام الرسول الأمين يعني بني هاشم ، ومخالفة الأنصار ، وخلاف وجوه
الأصحاب كسلمان الفارسي ، وأبي ذرّ
الصفحه ٦٤٥ :
مناظرة هشام بن الحكم مع الديصاني ١٣٢
، ١٣٣ ، ١٣٩
مناظرة هشام بن الحكم مع عمرو بن عبيد
الصفحه ١٧٢ :
اللّه
صلىاللهعليهوآله»
(١).
٨ ـ حديث ثابت بن دينار قال : سألت زين
العابدين علي بن الحسين بن
الصفحه ٤١١ : أمانك؟ فيقول
: نعم ، فيقول الملك : فبماذا؟ فيقول : بحبّي محمّدا وآله ، وبولايتي علي بن أبي
طالب وذرّيته
الصفحه ١٢ : ، أحد ، ظاهر ، باطن ، أوّل ، آخر
، لا كفو له ، ولا نظير ، فذلك حقّ معرفته
(١).
٣ ـ طاهر بن حاتم بن
الصفحه ٢١٧ : الإسكندر ، وهذا أثر شابور بن أردشير ، وهذا أثر
لؤى ، وهذا أثر كلاب ، وهذا أثر قصيّ ، وهذا أثر عدنان ، وهذا
الصفحه ٢٣٢ :
خلقك!
وإنّما أراد بذلك تنزيه الباري عزوجل عن قول من زعم أنّ
الملائكة بنات اللّه. فقال اللّه عزوجل
الصفحه ٣٦٦ : يكشف عن نزاهة تلك الأيدي الطاهرة وترفّعها عن المعاصي والقبائح.
ولنعم ما أفاد الشيخ العلم الشيخ محمّد
الصفحه ٢٤١ : إلى قوم ، ونبي
هو إمام ، كما في حديث هشام ابن سالم ودرست بن أبي منصور (١).
٢ ـ إنّ الفرق بين النبي
الصفحه ٢٤٢ : اُولو
العزم من الرسل ، نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمّد صلوات اللّه عليهم ، كانوا
أصحاب شريعة ومنهاج
الصفحه ٢٧٧ : عزوجل»
(١).
وإمامة آل محمّد الربّانية الإلهية ، من
الاُصول الدعائم والأركان العظائم للدين الإسلامي