البحث في العقائد الحقّة
٩٠/٤٦ الصفحه ٢٢٣ :
المأمون : أشهد أنّك ابن رسول اللّه حقّا ، فأخبرني عن قول اللّه عزوجل
في حقّ إبراهيم عليهالسلام
الصفحه ٢٤٠ : إلى زمان كلّ معجزة
، كما تلاحظه في حديث ابن السكيت عن الإمام الرضا عليهالسلام
(١) جاء فيه :
«إنّ
الصفحه ٢٤١ : إلى قوم ، ونبي
هو إمام ، كما في حديث هشام ابن سالم ودرست بن أبي منصور (١).
٢ ـ إنّ الفرق بين النبي
الصفحه ٢٤٢ : دفعت إلى إبنه سام ووصلت إلى
الأنبياء من بعده ، كما في حديث عبدالحميد بن أبي ديلم في البحار : (ج١١ ص٢٨٩
الصفحه ٢٥١ :
المعارضة ، عجزوا عن الإتيان بمثله واعترفوا بعدم إمكان معارضته ، كما تلاحظه في
الحديث التالي :
روي أنّ ابن
الصفحه ٢٦١ : أخبر غيبا.
وكذلك أخبر عمّارا بأنّه ستقتله الفئة
الباغية ، وأخبر بشهادة جعفر وزيد وابن رواحة ساعة
الصفحه ٢٦٢ : المبارك على كفّ ابن عفر
المقطوعة فلصقت من ساعته.
ودعا آية للدّوسي حتّى يدعو قومه إلى
الإسلام ويصدّقوه
الصفحه ٢٦٣ : عشر والثامن عشر ، وخصوصا
في ما حكى من كلام الشيخ الجليل ابن شهر آشوب السروي (١) ، فلاحظ.
الثالثة
الصفحه ٢٨٢ :
المؤمنين علي ابن أبي طالب عليهالسلام
، وقد جاءت فيه ثلاثة وعشرون حديثا من طرق الخاصّة ، وسبعة أحاديث من
الصفحه ٢٨٣ : رجعنا في
المقام إلى حديث الفضل ابن شاذان المفصّل في بيان علّة جعل اُولي الأمر والأمر
بطاعتهم فلاحظ
الصفحه ٣٠٢ : الحوار اللطيف أنّه سأل أبو الحسن
الرّفا من ابن رامين الفقيه ـ وكلاهما من علماء العامّة ـ أنّه : لمّا خرج
الصفحه ٣٠٩ : واضحات
على إمامة أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليهالسلام
والأئمّة المعصومين من أولاده الطاهرين
الصفحه ٣١٢ :
كلام العرب».
ثمّ قال ما نصّه : «وروى ابن سلام ، عن
يونس قال : المولى له مواضع في كلام العرب منها
الصفحه ٣٢١ : أسنده
أحمد بن حنبل عن ابن عمر في أربعة وثلاثين طريقا (٣) وتلاحظ نصوصها في فرائد السمطين (٤).
هذا من
الصفحه ٣٢٨ : المناقب للفقيه ابن حمزة الطوسي
، والمجلّد الحادي والأربعين والثاني والأربعين من بحار الأنوار لشيخ الإسلام
