البحث في العقائد الحقّة
٨٤/١ الصفحه ٥٧٧ : الأعرابي ٣١١
ابن البارز ٢٤٨
ابن بابويه ٣٤١
ابن البطائني ٤٧٢
ابن بطريق ٣١٠
ابن جريح ٣٨٢
ابن حجر
الصفحه ٣٤١ :
غاية المرام (١).
فمن طرق الخاصّة ، مثل حديث ابن بابويه
بسنده إلى أمير المؤمنين عليهالسلام
: عن
الصفحه ٣٨٤ : إبراهيم الكوفي ، ومحمّد بن مسعود
العياشي ، وثقة الإسلام الكليني ، والشيخ الصدوق محمّد بن بابويه ، والشيخ
الصفحه ٥٧٨ :
ابن حمزة الطوسي ٣٢٨
ابن رامين الفقيه ٣٠٢
ابن رواحة ٢٦١
ابن سالم ٦١
ابن سعد ٣٢٥
الصفحه ١٣٤ : : أخبرني رجل من أصحابي قال : كنت أنا وابن أبي
العوجاء وعبداللّه بن المقفّع في المسجد الحرام ، فقال ابن
الصفحه ٣٢٦ : فاقتلوه» ، كما اعترف به جمع من
أكابرهم كالبخاري في صحيحه ، وأحمد في مسنده ، والطبري في تاريخه ، وابن
الصفحه ٢٤٨ : ، عاش النبي في
كفالته وترعرع في بيته واستقام الإسلام بسيف إبنه.
ونعود إلى النسب السامي لنبيّنا الأكرم
الصفحه ٣١١ : والمولى» (٢).
ونقل الزبيدي في تاج العروس عن ابن
الأعرابي : «أنّ الولي هو الذي يلي عليك أمرك» (٣).
وذكر
الصفحه ٤٧٢ : معروفا ممّن ليس هو من شيعتها»
(٣).
٤ ـ حديث ابن البطائني ، عن أبيه ، عن
الإمام الصادق ، عن آبائه
الصفحه ١١ :
فقال
عليهالسلام : ومن بعدي الحسن إبني ، فكيف للنّاس بالخَلَف
من بعده؟ قال : فقلت : وكيف ذلك
الصفحه ٢٠ : بغلة شهباء فإذا محمّد بن رافع ، وأحمد بن حرب ، ويحيى
ابن يحيى ، وإسحاق بن راهويه ، وعدّة من أهل العلم
الصفحه ٣٠ : نبتها بعد
جدوبها» (١).
٢ ـ عن هشام بن الحكم قال :
«دخل ابن أبي العوجاء على الصادق عليهالسلام
فقال
الصفحه ٩٦ : من المصلحة.
فأمّا
الطائر الصغير الذي يقال له :
«ابن تمرة»
(١) فقد عشّش في بعض
الأوقات في بعض الشجر
الصفحه ١٨٦ : النصارى في حقّه تعالى
اتّحاد الأقانيم الثلاثة : الأب والإبن وروح القدس ، واتّحاد ناسوت المسيح
باللاهوت
الصفحه ٢٣٣ : المجلس وتبعتهما فقال له المأمون : كيف
رأيت ابن أخيك؟ فقال له : عالم ولم نره يختلف إلى أحد من أهل العلم
