البحث في العقائد الحقّة
٣٠٥/٤٦ الصفحه ٧٣ : فإذا أدرك وكان ذكرا طلع الشعر في وجهه فكان ذلك علامة الذكر
وعزّ الرجل الذي يخرج به من حدّ الصبا وشبه
الصفحه ٨٠ :
أعني
الفكر والوهم (١) والعقل والحفظ وغير ذلك ، أفرأيت لو نقص
الإنسان من هذه الخلال الحفظ وحده كيف
الصفحه ٩٥ : في الجوّ من الفراش وما أشبهه.
وقد
قال قائلون : إنّه لا طُعم للخفّاش ، وإنّ غذاءه من النسيم وحده
الصفحه ١٦٧ : ، فلا حدّ له ولا يكون واجبا لذاته
ولغيره معا ؛ لأنّ وجوبه بذاته يستدعي إستغناءه عن غيره ووجوبه لغيره
الصفحه ٢٠٠ : ذاتا ، يعني إنكار أنّ للأشياء في حدّ ذاتها حسنا أو قبحا في نظر العقل ..
فلا حسن إلاّ بعد أمر الشارع به
الصفحه ٢٥٠ : ء ، ممّن امتاز بالكلمات المليحة ، والأشعار الفصيحة إلى حدّ إنشاد الأشعار
المعلّقة والخطب البليغة.
وبالرغم
الصفحه ٣١٧ :
تجاوز حدّ التواتر ، فلا يوجد خبر قطّ نقل من طرق كهذه الطرق» (٤).
__________________
(١) نزل الأبرار
الصفحه ٣٨٩ :
حفرته»
(١).
.. إلى غير ذلك من الأحاديث الشريفة
الفائقة على حدّ التواتر ، والموجبة للقطع واليقين
الصفحه ٤١٣ : شيئين برزخ كما في مجمع
البيان (٢).
وأفاد في المفردات : «البرزخ هو الحاجز
والحدّ بين الشيئين ، قيل أصل
الصفحه ٤٤٠ : كلّهم وأمتّهم ، إنّي أنا اللّه لا إله إلاّ أنا وحدي ، لا شريك لي ولا
وزير ، وأنا خلقت بيدي وأنا أمتّهم
الصفحه ٤٤١ : عن إنشائها ، مذعنة بالضعف عن إفنائها.
وإنّ
اللّه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شيء معه كما
الصفحه ٤٩٨ :
والسنّة متظافر متكاثر ، بالغ حدّ العلم ومفيد لليقين.
أمّا
الكتاب :
فآيات كثيرة تربو على مائتين منها
الصفحه ٤٩٩ :
خَالِدُونَ)
(٣).
وأمّا
السنّة :
فالروايات الواردة البالغة فوق حدّ
التواتر ، المنقولة عن أهل بيت الوحي
الصفحه ٥٥٩ : وحدي عبادي........................................... ١٨
إنّي
أنا اللّه لا إله إلاّ أنا فاعبدوني
الصفحه ٦٠٧ :
اللّه تعالى حياة لا موت فيه ١١٤ ،
١١٥
اللّه تعالى خارج من الحدّين ١٠
اللّه تعالى خالق كلّ شيء ١٠
