الصفحه ٥١ :
حيث إنّه عند وجود التعدّد يحدث الفساد
والتبدّد ، فعدم الفساد دليل على عدم التعدّد.
وهذه الحكمة
الصفحه ٦٠ :
«هو الدالّ بالدليل
عليه ، والمؤدّي بالمعرفة إليه»
(١).
وعلى الجملة فالمذهب الصحيح في المعارف
الصفحه ٨٩ : ء خوفا من أن يدبّ السمّ في جسمه
فيقتله ، ويقف على الغدير وهو مجهود عطشا ، فيعجّ عجيجا عاليا ولا يشرب منه
الصفحه ١٠١ : والإعتدال لإقامة هذه الأزمنة الأربعة من السنة وما
فيهما من المصالح.
ثمّ
هما بَعْدُ دباغ الأبدان التي عليها
الصفحه ١٣٠ :
مقدور غيره بأن يقدر
عليه ويمنع منه» (١).
وأفاد العلاّمة الكازراني : «القدرة
بمعنى التمكّن من
الصفحه ١٣٣ : هشاما
دخل على أبي عبداللّه عليهالسلام فعلّمه الجواب فمضى
عبداللّه الديصاني حتّى أتى باب أبي عبداللّه
الصفحه ١٧٤ : ربّك؟ قال : فوق سبع سماوات! قالا : هل غير هذا؟
قال : لا. قالا : دلّنا على من هو أعلم منك ، فأرشدهما إلى
الصفحه ٢١٦ :
محبوب ، عن أبي حمزة
، عن الإمام علي بن الحسين عليهماالسلام
قالا :
«من أحبّ أن يصافحه مئة ألف
الصفحه ٢٥٢ :
وقد تمّت الحجّة وثبتت المحجّة في
الإعجاز على غير العرب أيضا بألفاظ القرآن الكريم من حيث نقل لهم
الصفحه ٢٨٦ :
وعليه فالبشرية محتاجة في جميع مجالات
حياتها إلى كتاب اللّه مقرونا مع حجّة اللّه .. وهما توأمان لا
الصفحه ٣٣١ : ، فقال بعض الأصحاب : ياأمير المؤمنين! أوَ تقدر
عليها؟
فقال عليهالسلام
: أولستُ قسيم الجنّة والنار بين
الصفحه ٤٠٤ : !
وتدوير قطب الأرحية على الأحداق
(١).
قال
: كذلك هو على بعض الكافرين والفاجرين ، ألا ترون منهم من يعاين
الصفحه ٤٩٢ :
البطين : منزوع من الشرك بطين من العلم»
(١).
١٥ ـ حديث صفوان الجمّال قال : دخلت على
أبي عبداللّه
الصفحه ١٦ :
نفر من أصحابه فيهم
علي بن أبي طالب عليهالسلام
إذ قال صلىاللهعليهوآله
: من قال : لا
إله إلاّ
الصفحه ٣١ : ، ولا
الفضّة الذائبة تختلط بالذهبة المائعة ، فهي على حالها لم يخرج منها خارج مصلح
فيخبر عن إصلاحها ، ولم