الصفحه ٣٤٨ : للزوم التهافت في كتاب اللّه الذي لا يأتيه الباطل من بينه ولا من خلفه
وحاشاه عن ذلك.
وما ظنّك بحكم مَن
الصفحه ٤٣٨ : : (وَنُفِخَ
فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الاْءَرْضِ إِلاَّ مَنْ
شَاءَ اللّه ثُمَّ
الصفحه ٢٥٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في كلّ عصر.
قال الشيخ الصدوق : «إعتقادنا في القرآن
أنّه كلام اللّه ، ووحيه وتنزيله ، وقوله
الصفحه ٣٠٤ : ) (٢)
، وفي هذا دلالة على أنّ من لا يعلم السرّ والجهر فلا إختيار له ، كما أفاده الشيخ
الطبرسي في التفسير
الصفحه ٣٨٢ : ، كما جاء في التفسير
، وفسّره بهذا من العامّة ابن جريح.
كما فسّرت أيضا في أحاديثنا الشريفة
بمانع
الصفحه ١٣٢ : فأذن
له فقال : يابن رسول اللّه! أتاني عبداللّه الديصاني بمسألة ليس المعوّل فيها إلاّ
على اللّه وعليك
الصفحه ٤١٤ : ) (١).
وأمّا
السنّة :
فالأحاديث العديدة الواردة في كتب
الأخبار مثل الأحاديث التالية :
١ ـ ما في تفسير
الصفحه ٢٩٢ : الْعِلْمَ
وَالاْءِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللّه إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ) (٤)
فهي في ولد
علي
الصفحه ٣٤٢ : الشيطانية والشكّ
والأخلاق الذميمة بتصريح أهل اللغة في معنى الرجس.
مع تفسيره في القاموس بكلّ ما استقذر من
الصفحه ٦١٨ :
له إسحاق ويعقوب نافلة و ...) ٢٩٢
تفسير قوله تعالى : (وهم
في ما اشتهت أنفسهم
خالدون
الصفحه ٣٤٧ : في أحاديث الخاصّة بل العامّة أيضا كما في مسند أحمد بن حنبل (٢) ، وتفسير الطبري (٣) ، وقد نقل في تفسير
الصفحه ٣٨٦ :
: ياشهر! آية في كتاب اللّه قد أعيتني ، فقلت : أيّها الأمير! أيّة آية هي؟ فقال :
قوله : (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ
الصفحه ٣٤٥ : فِي كِتَابِ اللّه) (٥)
وكان علي
بن الحسين عليهالسلام إماما ثمّ جرت في
الأئمّة من ولد الأوصيا
الصفحه ٤٧٦ : إلى يوم القيامة مددهم .. إلى سائر المعاني الثمانية
التي تلاحظها في التفسير ، وقد كان منها المعنى
الصفحه ٤٦٣ :
القيامة
بما عمل» (١).
٢ ـ حديث القمّي في تفسير آية : (حَتَّى
إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ