الصفحه ١٥٨ : وفي قدمه
وحدوثه.
فذهب أهل الحقّ من الإماميّة إلى أنّ
كلامه تعالى مؤلّف من حروف وأصوات قائمة بجوهر
الصفحه ٢٩٩ :
بلاده
، وبهم ينزل القطر من السماء ، وبهم تخرج بركات الأرض ، وبهم يمهل أهل المعاصي ولا
يعجّل عليهم
الصفحه ٤٨٦ : همّه نفسه فكيف يشفع؟
فقال
أبو عبداللّه عليهالسلام : ما أحد من الأوّلين
والآخرين إلاّ وهو يحتاج إلى
الصفحه ١٩٣ :
قال
: الحكم عليهم بما يستحقّونه على أفعالهم من الثواب والعقاب في الدنيا والآخرة»
(١).
٧ ـ حديث
الصفحه ٣٥٩ : ء حالاً من الرعيّة وأدون مرتبة من آحاد الاُمّة وهو مستهجن جدّا .. لا
يمكن أن يكون في مقام النبوّة والإمامة
الصفحه ١٨٩ : عدالة اللّه من اُصول المذهب والدين ومن صفات اللّه باليقين كما تلاحظها
في الأحاديث الشريفة التالية
الصفحه ٩٢ : أمامه ليوعي فيها ما أدرك من الطعم بسرعة ثمّ
تنفذه إلى القانصة على مهل ، وفي الحوصلة أيضا خلّة اُخرى
الصفحه ٤٦٨ :
فسألنا
النبي صلىاللهعليهوآله عن الوسيلة؟
فقال
: هي درجتي في الجنّة ، وهي ألف مرقاة جوهر ، إلى
الصفحه ٤٨٤ : من يليه ، ويردّهم
كلّ نبي إلى من يليه حتّى ينتهون إلى عيسى فيقول : عليكم بمحمّد رسول اللّه
الصفحه ٤٩ :
إنّ الإنسان إذا تأمّل بفكر سليم وعقل
مستقيم في هذا العالم الكبير والكون الشهير ، من أعالي سماواته إلى
الصفحه ٤٨٧ : مُسْلِمِينَ) (٣)
في الدنيا
منقادين للإمامة ليجعل مخالفوهم من النار
__________________
(١ ـ ٢) سورة البقرة
الصفحه ٣٢٠ : مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ
تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ)
(١) في علي عليهالسلام نقلاً عن ثلاثين
الصفحه ٥٠٨ : ـ ما عن تفسير الإمام العسكري عليهالسلام :
«إنّ في الجنّة طيورا كالبخاتي ، عليها من أنواع
المواشي
الصفحه ٣٣٢ : .
ومنها إخباراته عن الغيب في مواضع كثيرة
كإخباره حبيب بن جمّاز بحمله رأس الإمام الحسين عليهالسلام
ودخوله
الصفحه ٥٢٩ : وتفسيره بطبقة في جهنّم مع بيانه الذي تلاحظه في سفينة البحار (٥).
.. إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة