الصفحه ٤٤٦ : التي خلق منها ، فإنّها لا تبلى ، تبقى
في القبر مستديرة حتّى يخلق منها كما خلق أوّل مرّة»
(٢).
٥ ـ قول
الصفحه ٤٧٢ :
شيعتنا
، فهو قول اللّه تعالى في كتابه :
(لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ) (١)
قال : هو
يوم
الصفحه ٣٢٢ : وعثمان أيضا.
الثاني
: انّ الخلافة والإمامة والوصاية هي من
الاُمور الإنتصابيّة كما عرفت ، لا من الاُمور
الصفحه ٤٩٣ : دلّ على الصراط كتاب اللّه الكريم
في الآيات الصادعة ، وسنّة الرسول والآل عليهمالسلام
في رواياتهم
الصفحه ١٦ :
نفر من أصحابه فيهم
علي بن أبي طالب عليهالسلام
إذ قال صلىاللهعليهوآله
: من قال : لا
إله إلاّ
الصفحه ٢٣٨ : عزوجل
فيما يخبر عنه ، ومحقٌ في دعواه النبوّة والرسالة من قِبَلِ اللّه عزّ إسمه.
وتلاحظ تحقيق ذلك موسعا
الصفحه ١٢ : عمله ، ولم يضق به ممّا هو فيه لجهل شيء من
الاُمور جهله؟
فقال
: شهادة أن لا إله إلاّ اللّه ، والإيمان
الصفحه ٦١ : [الإمام الكاظم] عليهالسلام ـ وسألته عن شيء من
الصفات ـ فقال :
«لا تتجاوز ممّا في القرآن
الصفحه ٢٤١ : إلى قوم ، ونبي
هو إمام ، كما في حديث هشام ابن سالم ودرست بن أبي منصور (١).
٢ ـ إنّ الفرق بين النبي
الصفحه ٤٥٣ : اُفيد في حقّ اليقين (٢).
وإعتقاد الإمامية أنّه حقّ كما في
إعتقادات الشيخ الصدوق (٣).
وقد دلّ الكتاب
الصفحه ٣٨٨ :
يكون؟
قال : ثمّ يرجع الحقّ إلى أهله ...»
(١).
٩ ـ ما جاء في الزيارة الجامعة المباركة
التي رواها
الصفحه ١٨٤ :
١
ـ دليل الكتاب :
في آيات كثيرة منها قوله تعالى : (وَاعْلَمُوا
أَنَّ اللّه غَنِىٌّ حَمِيدٌ
الصفحه ٣١٣ : الولاية فيمن ذكر في
الآية والإخبار عنها بخبر واحد قرينة قطعيّة على تعيّن معنى الولاية بما يرجع إلى
أولوية
الصفحه ٢٨٩ : ، فقال للشامي : كلّم هذا الغلام ـ يعني هشام بن الحكم ـ فقال : نعم
، فقال لهشام : ياغلام! سلني في إمامة
الصفحه ٦٥١ :
(١٧) ـ الإيضاح في الإمامة ، للشيخ
المفيد ، الطبعة الثانية ، ١٤١٣
(١٨) ـ الإيقاظ من الهجعة