الصفحه ٢٦٢ : المبارك على كفّ ابن عفر
المقطوعة فلصقت من ساعته.
ودعا آية للدّوسي حتّى يدعو قومه إلى
الإسلام ويصدّقوه
الصفحه ٢٦٣ : عشر والثامن عشر ، وخصوصا
في ما حكى من كلام الشيخ الجليل ابن شهر آشوب السروي (١) ، فلاحظ.
الثالثة
الصفحه ٢٨٢ :
المؤمنين علي ابن أبي طالب عليهالسلام
، وقد جاءت فيه ثلاثة وعشرون حديثا من طرق الخاصّة ، وسبعة أحاديث من
الصفحه ٢٨٣ : رجعنا في
المقام إلى حديث الفضل ابن شاذان المفصّل في بيان علّة جعل اُولي الأمر والأمر
بطاعتهم فلاحظ
الصفحه ٣٠٢ : الحوار اللطيف أنّه سأل أبو الحسن
الرّفا من ابن رامين الفقيه ـ وكلاهما من علماء العامّة ـ أنّه : لمّا خرج
الصفحه ٣٠٩ : واضحات
على إمامة أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليهالسلام
والأئمّة المعصومين من أولاده الطاهرين
الصفحه ٣١٢ :
كلام العرب».
ثمّ قال ما نصّه : «وروى ابن سلام ، عن
يونس قال : المولى له مواضع في كلام العرب منها
الصفحه ٣٢١ : أسنده
أحمد بن حنبل عن ابن عمر في أربعة وثلاثين طريقا (٣) وتلاحظ نصوصها في فرائد السمطين (٤).
هذا من
الصفحه ٣٢٨ : المناقب للفقيه ابن حمزة الطوسي
، والمجلّد الحادي والأربعين والثاني والأربعين من بحار الأنوار لشيخ الإسلام
الصفحه ٣٥٣ : المعصوم لابدّ أن يكون معصوما كما تلاحظ ذلك
في حديث توقيع الشيخ الجليل العمري :
«وفي إبنة رسول اللّه
الصفحه ٣٦٠ :
وقد نقله الصدوق في
العلل والعيون والمعاني والأمالي بسنده عن ابن أبي عمير أنّه قال : ما إستفدت من
الصفحه ٣٦٤ : ، وسيّدنا علي الأكبر وكريمة
أهل البيت فاطمة المعصومة وأمثالهم سلام اللّه عليهم كسيّدنا حمزة ابن عبدالمطّلب
الصفحه ٣٦٨ :
ترجمة ابن العرندس وجلالة قدره في الغدير : (ج٧ ص١٣).
(٣) الخصال : (ص٢٠٤
ح٢٠ ، وص٥٧٥ ح١).
(٤) رجال
الصفحه ٣٨٢ : ، كما جاء في التفسير
، وفسّره بهذا من العامّة ابن جريح.
كما فسّرت أيضا في أحاديثنا الشريفة
بمانع
الصفحه ٣٩٧ : لا يحاسب ويؤمر به إلى النار»
(١).
٤ ـ حديث ابن مسعود قال : كنت جالسا عند
أمير المؤمنين عليهالسلام