الصفحه ٨٢ : رحمته كلّ شيء؟
لو
رأيت تمثال الإنسان مصوّرا على حائط فقال لك قائل : إنّ هذا ظهر هاهنا من تلقاء
نفسه لم
الصفحه ١٩٣ : محمدة ، ولكان المحسن أولى باللائمة من المذنب ، والمذنب أولى
بالإحسان من المحسن ، تلك مقالة عبدة الأوثان
الصفحه ٢١٠ :
هذا
الخلق كلّهم في حيرتهم وشكّهم وإختلافهم ، لا يقيم لهم إماما يردّون إليه شكّهم وحيرتهم
ويقيم لك
الصفحه ٢٨٩ : إيّاك؟ قال
: فسكت الشامي.
فقال
أبو عبداللّه عليهالسلام للشامي : ما لك لا
تتكلّم؟ قال الشامي : إن قلت
الصفحه ٣٣٣ : ، ويقول لك : أقرئ عليّا السلام منّي.
.. إلى غير ذلك من الآيات الباهرات
والمعجزات الظاهرات التي هي أكثر
الصفحه ٣٣٤ : لكان كلّ أحد نائلاً لكلّ منصب ، وهو خلاف
السداد بل معقّب للفساد ..
وقد دلّ الشرع المبين أنّ عهد اللّه
الصفحه ٣٨٩ : : «اللهمّ إنّي أدين لك بالرجعة بين يدي صاحب هذه البقعة» (٢).
٣
ـ دليل الإجماع :
قد تظافر نقل الإجماع من
الصفحه ٤٠٠ : ومجازاة العباد ، وإلاّ لكان التكليف عبثا وكان إرسال الأنبياء لغوا وكان
الوعد والوعيد باطلاً.
الصفحه ٤٢٩ : اُمّ سعد : ياسعد!
هنيئا لك الجنّة ، فقال رسول اللّه صلىاللهعليهوآله : يااُمّ سعد! مه! لا
تجزمي على
الصفحه ٤٣١ : ! إنّما كان من زعارة
(١) في خلقه على أهله ، قال
: فقالت اُمّ سعد : هنيئا لك ياسعد ، قال : فقال لها رسول
الصفحه ٤٦٣ : ، قال الإمام الصادق عليهالسلام :
«فيقولون للّه : ياربّ هؤلاء ملائكتك يشهدون لك
، ثمّ يحلفون باللّه ما
الصفحه ٤٧١ : ، فيأتيها
النداء من عند اللّه : يابنت حبيب اللّه! إنّي إنّما أريتك ما فعلت به اُمّة أبيك
لأنّي ذخرت لك عندي
الصفحه ٤٩٦ : ، أو
أوّلهما بعالم المثال كالرؤيا في المنام وهم الإشراقيون ، أو أوّلهما باللذات
والآلام العقليّة لكون
الصفحه ٥٠٤ : ويرى أضعاف ما كان فيما قبل ، فيقول عند تضاعف مسرّاته : ربّ! لك الحمد الذي
لا يحصى إذ مننت عليّ بالجنان
الصفحه ٥٥٢ :
سورة الضحى (٩٣)
(٤
و ٥) وللآخرة
خير لك من الاُولى ولسوف يعطيك ربّك فترضى............... ٤٦٧