الصفحه ١٤٩ : : (ثالث ثلاثة)
، ولم يرض لعباده الكفر» (٢).
٨ ـ ما روي عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال
الصفحه ٢٩١ : عليهالسلام
ثمّ قال :
«ياعبدالعزيز! جهل القوم وخُدعوا عن آرائهم ، إنّ
اللّه عزوجل لم يقبض نبيّه
الصفحه ٣٢٢ :
المخالفين إقامة نصّ
واحد يذكر أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
عيّنهم لإمامة أو خلافة أو وصاية
الصفحه ٣٥٠ :
الإثنى عشر ، والصدّيقة
الزهراء اُمّ الأئمّة الغرر ، وسيّدهم رسول اللّه النبي الأكبر
الصفحه ٥٠٦ : ، عن النبي صلىاللهعليهوآله قال :
«إنّ حلقة باب الجنّة من ياقوتة حمراء على صفائح
الذهب ، فإذا دقّت
الصفحه ٥٣٤ :
الناس اُمّة واحدة فبعث اللّه النبيّين................................. ٢٠٦
(٢٢٠) واللّه
يعلم المفسد من
الصفحه ٥٨٦ :
العبّاس بن الإمام أمير المؤمنين عليهماالسلام (أبو الفضل) ٣٦٤
، ٣٦٥ ، ٣٦٦
العبّاس بن عمر الفقيمي ٢٨٧
الصفحه ٥٨٩ : ، ١٤٩
الفقيمي = العبّاس بن عمر
الفقيه = ابن رامين
فهر ٢٤٨
الفهري = الحارث بن النعمان
الصفحه ٢٢ : واُولي الأمر من بعده وما يلزم علينا معرفته ، وهو
المعين لخلقه والمرشد بنور هدايته.
ففي الحديث العلوي
الصفحه ٢٨٥ : الكتاب ، فالضرورة تقتضي بلزوم الإمامة بعد
الرسالة ، والإمام في جنب القرآن .. وقول عمر : (حسبُنا كتاب
الصفحه ١١٣ : : (أَتَجْعَلُ
فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ
وَنُقَدِّسُ لَكَ
الصفحه ١١٦ : أنّه شيء والنفس
شيء آخر ، ولكنّي أردت عبارة عن نفسي إذ كنتُ مسؤولاً ، وإفهاما لك إذ كنتَ سائلاً
، فأقول
الصفحه ٣٥٥ : .
دليل
العقل :
وأمّا دليل العقل على عصمتهم فإنّه حاكم
بعصمة أهل البيت عليهمالسلام
وطهارتهم بعد استقرا
الصفحه ٦٢١ :
الجهات العديدة في إعجاز القرآن ٢٥٤ ـ
٢٥٧
الجهاد ١١
جهاز الهاضمة في الطيور ٩٢
جهل أبي بكر وعمر ١٧٣
الصفحه ٧٩ : بما
فيه صلاحه؟
وساُمثّل
لك في ذلك مثالاً : إنّ البدن بمنزلة دار الملك ، وله فيها حشم وصبية وقوّام