الصفحه ٤٣ : ، ٤٥.
٢.
راجع : تفسير
التبيان
، ج ٩ ، ص ١٧٠ ؛ مجمع
البيان
، ج ٩ ، ص ٣٥ ؛ التفسير
الكبير
، ج ٢٧
الصفحه ٤٨ : تفسير العلامة الطباطبائي ، ٦ والمراغي ٧ للآية.
وقد احتج بعض أهل السنة بهذه الآية على
أن أصحاب الكبائر
الصفحه ٤٧ : التأويل.
________________
١.
راجع : تفسير
التبيان
، ج ٢ ، ص ٦٩.
٢.
راجع : تفسير
الكبير
الصفحه ٥٥ : أيضاً الفخر الرازي. ٧
وقال العلامة الطباطبائي في تفسيره :
المراد من نفي الموت والحياة عنه معاً نفي
الصفحه ١٠١ : الأبدي في
النار مختص بالكفار. وقد ذكره البيضاوي والالوسي ٢ كوجه ثانٍ في تفسير
هذه الآية. وهذا الوجه في
الصفحه ٢٩ : ( المتوفى ١٣٣٢ ه ) فانه
يفسر معنى الخلود بالدوام الأبدي ، ففي تفسيره لقوله تعالى : (
وَالَّذِينَ كَفَرُوا
الصفحه ٤٢ : دائم كعذاب النار. ١
وهناك وجه آخر في تفسير هذه الآية ذكره
بعضهم ، قال الزمخشري : ويجوز أن يريد : ولهم
الصفحه ٤٥ : قرآنية
للاشارة إلى إقامة العذاب ، وقد طرحنا تفسير ثلاث من هذه الآيات ، أما الآية الرابعة وهي قوله تعالى
الصفحه ٣٤ : : المصدر
السابق.
٢.
تفسير القرطبي ، ج ٢ ، ص ١٩٠.
٣. راجع : تفسير الميزان ، ج ١ ، ص ٣٩١
الصفحه ٤١ :
وفيما يلي تفسير عدد من الآيات التي ذكر
فيها لفظ المقيم :
١. قوله تعالى : ( وَعَدَ اللهُ
الصفحه ٧٣ : المفسرين ، فإن أكثرها لا تخلو من إشكال عدا وجهين منها ، حيث يمكن تفسير الآية على ضوئهما ، وهذان الوجهان هما
الصفحه ٩٣ : الخفي. ١
وهناك روايات عديدة أشارت إلى هذا
المعنى في تفسير الآية الآنفة الذكر ، ومن هذه الروايات
الصفحه ٣١ :
________________
١.
الزمخشري ، تفسير
الكشاف
، ج ١ ، ص ١٥٨.
٢.
راجع : أبو على الطبرسي ، مجمع
البيان
، ج ١ ، ص ١٤٧ ؛ الشيخ
الصفحه ٥٢ :
(
وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ) لخلودهم فيها. ١
وهناك قول آخر في تفسير هذه الآية نقله
بعض
الصفحه ٨٠ : الجوهري ، الصحاح
، ج ١ ،
ص ١١٤.
٥.
راجع : تفسير
التبيان ،
ج ١٠ ، ص ٢٢٤ ؛ مجمع
البيان ، ، ج ١ ، ص ٤٢٤