علي بن أبي طالب إماماً في حياته ، ونص عليه بعد وفاته في أحاديث عديدة ومتواترة منها حديث الغدير ، وحديث المنزلة وغيرهما ، من الأحاديث ١ وأن القرآن الكريم دلّ في العديد من آياته على امامته ،
منها قوله تعالى : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) ٢ وقوله تعالى : ( ... أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ... ) ، ٣. ٤
وللشيعة الإمامية إعتقادات يتفردون بها عن غيرهم ، منها القول بالبداء ، والقول بالرجعة ، ٥ والتقية ، وأخيراً القول بالغيبة ، وأن المام الحجة بن الحسن العسكري هو الامام الغائب ، وهو المهدي الموعود في الأحاديث والروايات ، وأنه سوف يظهر قبل آخر الزمان فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً. ٦
يذهب السيد المرتضى ٧ والشيخ الطوسي ٨ والفاضل المقداد السيوري ٩ وابن نوبخت ١٠ والمحقق الحلي ١١ إلى ان الايمان عبارة عن التصديق بالقلب.
________________
١. راجع : العلامة الحلي ، كشف المراد ، ص ٣٩٣ ـ ٣٩٥ ؛ الشيخ السبحاني ، الملل والنحل ، ٤٣ ـ ٦٦ ؛ السيد مرتضى علم الهدى ، شرح جمل العلم والعمل ، ص ٢٠٣ ـ ٢١٤.
٢. المائدة ، ٥٥. |
٣. النساء ، ٥٩. |
|
٤. راجع : كشف المراد ، ص ٣٩٤ ـ ٣٩٨. |
٥. راجع : أوائل المقالات ، ص ٤٦. |
|
٦. راجع : الشيخ الصدوق ، إكمال الدين ، ج ١ ، ص ٩٤ ـ ٩٦ ؛ الشيخ السبحاني الملل والنحل ، ص ٣٠١ ـ ٣٠٤.
٧. راجع : المرتضى علم الهدى ، الذخيرة ، ص ٥٣٦.
٨. راجع : الشيخ الطوسي ، الاقتصاد ، ص ٢٢٧. |
٩. راجع : اللوامع الالهية ، ص ٣٩١. |
١٠. راجع : شرح الياقوت ، ص ١٧٩.
١١. راجع : المحقق الحلي ، المسلك في اصول الدين ، ص ١٤٦ ، ١٤٧.