البحث
البحث في الخلود في جهنّم
٢١/١ الصفحه ٣١ : الْقُرْبى)(١) ، سوّى بينهم وبين اليهود حيث إنّ الشيعة تقول: لا يصلح
الملك إلّا في آل علي نظير قول اليهود
الصفحه ٦١ : العشائر إذ تعلّقوا بعروقه ، وانتفت منهم القربات إذ
سكنوا في ظل قرابته ، فلا تنس اللهم ما تركوا لك وفيك
الصفحه ٧٤ :
كما كان وأنا
أتكلّم فقلت: الحمد لله الذي ردّ عليَّ لساني وازددتُ محبّةً في أبي بكر.
فلمّا كان
الصفحه ٦ : الطيّبين الطاهرين عليهمالسلام الذين أُثِر عنهم الروايات التالية:
١. روى زياد بن
أبي الجلال قال : اختلف
الصفحه ٥٦ :
واحدة على عهد
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وأبي بكر وثلاثاً من خلافة عمر؟ فقال: نعم
الصفحه ٧ :
«بأيمان ثلاثة ما
قال أبي هذا قط ، كذب الحكم بن عتيبة على أبي».(١)
ثمّ إنّ خصوم
أئمّة أهل البيت
الصفحه ١٦ : أبي الحسن
السبكي وولده التاج والشيخ الإمام العزّ بن جماعة ، وأهل عصرهم وغيرهم من
الشّافعيّة والمالكيّة
الصفحه ٢٣ : :
أ. «الموضوعات» : لمؤلّفه أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (٥١٠
ـ ٥٩٧ ه) ، طبع مرّتين في ثلاثة أجزا
الصفحه ٣٠ :
أقول: أو ما كان في وسع المحقّق أن يشير إلى شيء قليل من هذه
الموضوعات أو قصص الخرافة في حقّ أبي بكر
الصفحه ٣٩ : : إنّ أهل
العراق يؤخّرون المغرب حتّى تشتبك النجوم ، فقال: «هذا من عمل عدو الله أبي
الخطاب».
وفي رواية
الصفحه ٥٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر : طلاق الثلاث واحدة ، فقال
عمر بن الخطاب: إنّ الناس قد استعجلوا في
الصفحه ٧٣ : محبّة أبي بكر شيئاً فخرج إليّ شيخٌ منهم وقال: اجلس
حتّى نفرغ ونعطيك ، فجلست حتّى فرغوا ثمّ خرج ذلك الرجل
الصفحه ٨ : : قال جمهور متكلّمي الرافضة كهشام بن الحكم الكوفي وتلميذه
أبي علي
__________________
(١). فهرست ابن
الصفحه ١٤ : أعمدة ولا بعشرة جذوع ونحو ذلك لبغضهم العشرة المبشرة
إلا عليّ بن أبي طالب ، ومن العجب انّهم يوالون لفظ
الصفحه ١٥ :
كلابه باسم أبي بكر وعمر ويلعنهما. (٣)
إلى غير ذلك من الخزايات
والحماقات التي نسبها إلى الشيعة وهم برا