الصفحه ١٠٠ : .
٢.
المصدر السابق.
٣.
تفسير المنار ، ج ٥ ، ص ٣٤١.
٤. النساء ، ٤٨.
٥.
الزمر ، ٥٣
الصفحه ١٠٤ : ، ٢٧٥.
٢.
تفسير الميزان ، ج ٢ ، ص ٤١٨.
٣.
راجع : تهذيب
الاحكام
، ج ٢ ص ٣٦٢ ؛ مجمع
البيان
الصفحه ٣٣ : ٥ والعلامة الطبرسي. ٦
________________
١.
البقرة ، ١٦١ ، ١٦٢.
٣.
الفخر الرازي ، التفسير
الصفحه ٣٧ : : المصدر
السابق.
٢.
روح المعاني ، ج ٤ ، ص ٢٣٣.
٣. راجع : تفسير الكبير ، ج ٩ ، ص ٢٢٩
الصفحه ٥٧ : وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ
عَذَابِهَا )
وقوله :
________________
١.
تفسير الكبير ، ج ٢٦ ، ص ٢٨
الصفحه ٦٣ : المجلسي ، بحار
الانوار
، ج ٧٣ ، ص ٣٣٢ ؛ وراجع : صدر الدين الشيرازي ، تفسير
القرآن الكريم
، ج ٥ ، ص ٢٩١
الصفحه ٦٥ : .
٤.
تفسير الميزان ، ج ١١ ، ص ٢٢.
٥. روح البيان ، ج ٤ ، ص ١٨٨.
٦.
مجمع البيان ، ج ٥ ، ص ١٩٢
الصفحه ٦٧ : ء
________________
١.
الاحقاف ، ٣.
٢.
تفسير الميزان ، ج ١١ ، ص ٢٦.
٣. مجمع البيان ، ج ٥ ، ص ١٩٤ ـ ١٩٦
الصفحه ٧٥ : تفسير البرهان بقوله : عن أبي بصير عن أبي جعفر عليهالسلام
في قوله (
فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ) قال
الصفحه ٧٦ : ذكره الفراء في تفسيره لقوله تعالى : ( سَنُقْرِئُكَ فَلَا
تَنسَىٰ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ) ، قال : لم
الصفحه ٧٩ : ، وكان كل ذلك عن علم منهم لا عن غفلة. وقد ثبت في تفسير الآية السابقة أن قوله : ( إِلَّا مَا شَاءَ
رَبُّكَ
الصفحه ١٧١ : صريحاً في هذه المسألة ، ولكنه نقل في تفسيره ( المنار ) قول ابن القيم بفناء النار بتفصيله بما يقارب ثلاثين
الصفحه ٢٣٠ : / ١٩٩٦م.
٤٥.
رشيد رضا ، محمد ، تفسير
المنار
، دار المعرفة ، بيروت ، ط ٢.
٤٦.
الرصاص ، أحمد بن حسن
الصفحه ٢٣١ : أبي عمر بن محمد ( ٧٩١ق ) ، أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بـ ( تفسير البيضاوي ) ، تحقيق
الصفحه ٢٣٣ : السعودية ، ط ١ ، ١٤١٨ق / ١٩٩٧م.
٩٤.
العياشي ، أبي النضر محمد بن مسعود ( ٣٢٠ ه ) ، تفسير العياشي ، تحقيق