الصفحه ١٧١ : المعقول ، ومخالف لما جاء به الرسول ، وما أجمع عليه أهل السنة والأئمة العدول. ١
٣. الشيخ محمد عبده
الصفحه ٦٣ : هذا الاستثناء. ٥
________________
١.
محمد بن يعقوب الكليني ، اصول
الكافي
، ج ٢ ، ص ٢٧٣ ؛ محمد باقر
الصفحه ١٤٦ :
والكافرين في هذه
الدنيا. ١
وقال نحوه محمد بن الحسن ٢ ( المتوفى ١٠٧٩ ه ) ، وأحمد بن حسن الرصاص
الصفحه ١٧٧ : جميع أفعال العبد من موجبات
أفعال الله تعالى ، فكيف يحسن التعذيب منه ؟ ١
٩. محمد عزة دروزه
يذهب محمد
الصفحه ٢٩ : خوف الانقطاع عن أهلا لجنة ينغص النعمة عليهم ، فيلزم حمل الخلود على الدوام.
اما محمد القاسمي
الصفحه ٣٠ : المراغي والشيخ محمد عبده : الخلود
لغةً المكث الطويل ، قال في الأساس : ومن كلامهم خلد فلان في السجن ، أي
الصفحه ٣٦ :
محمد عبده فقد ذهب
إلى أن هذه الآية تتناول الأحكام التي ذكرت من أول السورة إلى ما قبل هذه الآية
الصفحه ١٠٠ :
عذبه ، وإن شاء غفر
له ». ١ وقد نسب العلامة الطبرسي ٢ ومحمد عبده ٣
هذا القول إلى أبي مجلز.
وذهب
الصفحه ١٣٣ : الثواب ، وإذا كان كذلك وجب أن لا يكون عقابه دائماً. ١
الماتريدة
الماتريدية أتباع محمد بن محمد بن
الصفحه ١٤٥ : الايمان يعني
الإتيان بالطاعات واجتناب المحرمات ، قال القاسم بن محمد بن علي ( المتوفى ١٠٢٩ ه ) : الايمان
الصفحه ١٤٩ : . ٨
٤. الشفاعة
قال أحمد بن حسن الرصّاص ( المتوفى ٦٥٦
ه ) : فمذهبنا أن شفاعة محمد صلىاللهعليهوآله
لا تكون
الصفحه ١٥٢ :
اعتقدت بعد وفاة الامام جعفر بن محمد الصادق عليهالسلام
بإمامة ابنه الأكبر اسماعيل ، أو بإمامة حفيده محمد
الصفحه ١٨٠ : الرأي أيضاً الشيخ محمد عبده ، والشيخ محمود شلتوت ، أما الدكتور محمد صادقي فقد ذهب إلى القول بفناء النار
الصفحه ١٨١ : القول محمد عزة دروزة ، ونسبه أيضاً الفخر الرازي إلى قائل لم يصرح باسمه ، وقد استدل هذا القائل المجهول
الصفحه ٦ : المعاد والثواب والعقاب.
والكتاب الذي بين يديك يحمل عنواناً الخلود
في جهنم أثر الشيخ الفاضل المحترم محمد