الصفحه ١٢٥ :
الخوارج برجوع الايمان إلى جميع
________________
١.
راجع : محمد ابو زهرة ، تاريخ
المذاهب الاسلامية
الصفحه ١٣٩ : خلاصة ما ذكره ابن القيم في هذه المسألة ، وسنبحثه بمزيد من التفصيل في محله إن شاء الله.
مذاهب الشيعة
الصفحه ١٣ : تلميذه الفيض الكاشاني في كتابه اصول المعارف.
واما المعاصرون فنجد منهم الدكتور محمد
صادقي يتطرق الى هذا
الصفحه ١٣٦ : ء والمطّلع لكتب السلفية من المعاصرين سيجد أن الدعوة ( الحشوية الحنبلية ) قد قامت من رقادها ، ٢ وفيما يلي
الصفحه ٢٠٥ : . ٤
ولكن أحد المعاصرين ٥ أصر على عدم رجوع العلامة صدرالدين الشيرازي عن نظرية الخلود النوعي بحجة أن قوله في
الصفحه ٢٢٢ : آرائهم ابتداءاً بالقدماء ثم المتأخرين وانتهاءً بالمعاصرين ، ومن أقدمهم هو أبو نصر الفارابي حيث قسم النفوس
الصفحه ٢٢ : مكانةً كبيرةً في نفوس المصريين ، إذ لا يكاد يوجد مصدر تأريخي عن المصريين القدماء إلا وفكرة الخلود والحياة
الصفحه ١٧٩ : عزيزي ، محمد
اقبال فكره الديني والفلسفي ، ص ٤٤٤ ؛ وراجع : محمد اقبال لاهوري ، احياى فكر
دينى در اسلام
الصفحه ٢٠ : وطفا إلى
واجهة الساحة الفكرية مع ظهور الخوارج الذين أجمعوا على كفر مرتكب الكبيرة وخلوده في النار
الصفحه ٢٤ : هذه الفكرة أصبحت ذات شأن كبير في آراء الأحبار الدينية ، فقد صوروا النار على أنها جهنم أو شاول ـ شاول
الصفحه ٢٥ : .
الخامس : الديانة المسيحية
الدين المسيحي يؤكد أيضاً على فكرة
الخلود في جهنم ، حيث جاء في إنجيل متى قوله
الصفحه ٨٩ : عدم الاستطاعة من الخروج والهجرة إلى دار الاسلام والالتحاق بالمسلمين لضعف في الفكر أو لمرض أو نقص في
الصفحه ٩٠ :
مالي ونحو ذلك ، كذلك
يتحقق فيمن لم ينتقل ذهنه إلى حق ثابت في المعارف الدينية ولم يهتد فكره اليه مع
الصفحه ١٩٨ : : وأما من تعرّف بهذا الموجود الواجب الوجود قبل أن يفارق البدن وأقبل بكليته عليه والتزم الفكرة في جلاله
الصفحه ٢٣١ : : عبدالقادر عرفان العشا حسونة
، دار الفكر ، بيروت ، ١٤١٦ق / ١٩٩٦م.
٦٥.
الشيرازي ، المؤيد في الدين هبة الله