الصفحه ١١٠ : عشرة أجزاء من الثواب ، وبمعصية استحق عليها عشريق جزءاً من العقاب ، فمن مذهب أبي علي أنه يحسن من الله
الصفحه ١٩٢ : العقلية ، والقوة العملية ، أي الجزء العملي من النفس ، فلا يكفي إصلاح القوة العقلية وحدها فبناءً على ذلك
الصفحه ١٨ : خلوداً ، قال تعالى : ( لَعَلَّكُمْ
تَخْلُدُونَ )
، ٥ والخلد : اسم للجزء الذي يبقى من الانسان على حالته
الصفحه ١٦٤ : يدور مدار الولاية وحده ، بحيث أن الولاية عندهم جزء من الايمان وركن من أركان الدين بل هو الأساس في قبول
الصفحه ٢٠٠ : التي
اكتسبت هيئات وملكات نفسانية ردية بحيث تمكنت من أنفسهم ، وأصبحت هذه الهيئات والملكات جزءاً من جوهر
الصفحه ٩ : والعفو الالهي ١٣٧
الثالث
: قوله في وعيد مرتكب الكبيرة ١٣٧
الرابع
: قوله في وعيد الكفار ١٣٧
٢.
ابن
الصفحه ١٣٧ : ، وهاتان الشفاعتان خاصتان له. وأما الشفاعة الثالثة فيشفع فيمن استحق النار ، وهذه الشفاعة له ولسائر النبيين
الصفحه ٤١ : أقوال عدد منهم.
وقوله : ( هِيَ حَسْبُهُمْ )
أي تلك العقوبة كافية لهم ، ولا يتجاوز فيها إلى غيرها
الصفحه ٤٢ : الآية : وعد
الله المنافقين والكفار بأنهم سيدخلون جهنم ويخلدون فيها إلى الأبد ، وهذه العقوبة كافية لهم
الصفحه ٦٣ : هذا الاستثناء. ٥
________________
١.
محمد بن يعقوب الكليني ، اصول
الكافي
، ج ٢ ، ص ٢٧٣ ؛ محمد باقر
الصفحه ٧٥ :
في الآخرة للشفاعة ،
فإنّ خروج البعض كافٍّ في انتقاض العموم وصحة الاستثناء.
والكلام في الآية
الصفحه ٩٠ : .
٢.
اصول الكافي ، ج ٢ ، ص ٤٠٤.
٣. المصدر السابق ، ص ٤٠٥.
الصفحه ٧ :
الثاني
: الديانة الزرادشتية ( المجوسية ) ٢٣
الثالث
: الديانة الفيدية ( الديانة الهندية القديمة ) ٢٤
الصفحه ١٩ : عباده ، وهو ملحق بالخماسي بتشديد الحرف الثالث منه ، ولاتجرى للمعرفة والتأنيث ، ويقال : هو فارسي معرّب
الصفحه ٢٨ : مُهَانًا ) ، ١
وتارة ثالثة بصيغة الاضافة وقيد العذاب كقوله تعالى : ( ثُمَّ قِيلَ
لِلَّذِينَ ظَلَمُوا