الصفحه ١٤٨ : للآية معنى.
وثالثها : إنه قد أتى بالطاعة على الحدّ
الذي لوقوعها عليه يستحق الثواب ، والثواب حق على
الصفحه ٢٣٤ : اعلام القرن الثالث والرابع الهجري ) ، تفسير القمي ، تصحيح وتعليق : السيد طيب الموسوي الجزائري ، مطبعة
الصفحه ١٨٦ : يتبعها أذى عظيم في الجزء الناطق من النفس ، وإنما صار الجزء الناطق لا يشعر بأذى هذه لتشاغله بما يورد عليه
الصفحه ٩١ : نفسها على المستضعفين الذين هم الحد الفاصل بين المحسنين والمسيئين ، وان وردت الآية في الثالثة الذي خلّفوا
الصفحه ١٤ : ابتداعاً واختراعاً جديداً لانه مطروح مسبقاً في الكتاب والسنة وقبل ذلك في الكتب المقدسة للأديان السماوية
الصفحه ١١ : الكتاب يتناول مفهوماً هاماً من
المفاهيم الدينية بحيث يستحق الوقوف عنده والتوجه اليه لكونه يشكل جزء مهماً
الصفحه ١٥ : تداول أو مزاولة المنهج النقلي بالإستناد الى الكتاب والسنة فيما البحث في القسم الكلامي بحاجة الى المنهج
الصفحه ٨٨ : من الكفار لا مطلق الكفار ، فيقيدهم تارةً بالمكذبين بالآيات الالهية ، وأخرى بالمكذبين بالكتاب ، وثالثة
الصفحه ٩٦ : إنه ليس من عرق يضرب ولا نكبة ولا صداع ولا مرض إلّا بذنب ، وذلك قول الله عزوجل في كتابه : (
وَمَا
الصفحه ٢٤ : يلبث في العذاب إلّا اثني عشر ألف عام يرفع بعدها إلى السماء. ١
الثالث : الديانة
الفيدية ( الديانة
الصفحه ٩٢ : الْجَنَّةَ )
، ٣
ووعدهم أيضاً في قسم ثالث من آياته بالخلود في النار ، كما في قوله تعالى : (
مَا كَانَ
الصفحه ١٥٦ : خلقه فيأتم به. ٣ فعدم معرفة الامام عندهم ضلالة ورفض الأئمة بعد معرفتم هو كفر وشرك.
الثالثة : قولهم في
الصفحه ١٧٠ : عن الدليل الثالث فنقول : إن كون إخلاف الوعيد كرم يمدح الرب به ، وكونه حقه إن شاء تركه وإن شاء استوفاه
الصفحه ٢٣٥ :
بيروت
، ط ٢ ، ١٤١٤ق / ١٩٩٣م.
١٢٥.
مكارم الشيرازي ، ناصر ، الأمثل
في تفسير كتاب الله المنزل
الصفحه ١٤٦ : القاسمي ( المتوفى ١٠٥٥ ه ) يرفض مايذهب اليه أبو هاشم ، وهو القول بالموازنة ، وهي أن من له أحد عشر جز