الصفحه ١٢٤ : في حجر بعض الأنصار.
مسألة
ـ ٤٥ ـ : إذا جعل الأب أمر ابنته البكر إلى أجنبي ، وقال له : زوجها
من نفسك
الصفحه ١٣٨ : ، و ( ـ ر ـ ) ، و ( ـ د ـ ) ، و ( ـ ق ـ ). وقال ( ـ ح ـ ) :
(١) يجوز للمسلم نكاح
أمة كتابية.
مسألة
ـ ١٠١ ـ ( ـ ج ـ ) : الكافر إذا تزوج بأكثر من
الصفحه ٢١١ :
محصور فورثها منه علي. وروى عن عمر أنه قال : المبتوتة ترث.
مسألة
ـ ٥٠ ـ : إذا سألته أن يطلقها في
الصفحه ٣٢٧ :
أو سراية ، بدلالة ما قلناه في المسألة الأولى سواء ، وبه (١) قال ( ـ ش ـ ).
وقال
الصفحه ٣٥٠ : منهما ، وفي
الأضلاع وفي كل واحد منها شيء مقدر ، ولأصحاب ( ـ « ش » ـ ) في ذلك طريقان ،
أحدهما : فيه
الصفحه ٤٥٦ : ، سواء صلى الإمام أو لم يصل.
واختلف أصحابه
في صفة الصلاة على وجهين ، فمنهم من قال : الاعتبار بصلاة
الصفحه ٥١٤ : عليهالسلام : أخروهن من حيث أخرهن الله.
وقال عليهالسلام : من نابه شيء في صلاته فليسبح ، فان التسبيح للرجال
الصفحه ٦٤ : ( ـ ش ـ ).
وفي أصحابنا من
قال : ان سبيل الله يدخل فيه جميع مصالح المسلمين ، من بناء القناطر ، وعمارة
المساجد
الصفحه ٢٦٣ : عندي ، لأنه يحتمل للرضا بالولد ، ومحتمل للمكافأة بالدعاء من غير رضا بالولد
، ويخالف الأول ، لأن الدعا
الصفحه ٥٢١ :
القرية بين اثنين لأحدهما عشر العشر سهم من مائة والباقي للآخر ويحتاج إلى
أجرة عشرة دنانير على
الصفحه ٦٠٨ :
وأما ما رواه
ابن عباس عن النبي عليهالسلام أنه قال : أيما امرأة ولدت من سيدها ، فهي حرة عن دبر
منه
الصفحه ١١ : الأخت.
وكان يحيى بن آدم
وأبو نعيم يحجبان الزوج ويعطيان الربع (١) ، ولبنت البنت النصف سهمان من أربعة
الصفحه ١٠٩ : الظاهر من رواية أصحابنا
(٢) أنه لا يجوز لها ذلك.
وفي أصحابنا من
قال : البكر أيضا يزول ولايتهما عنها
الصفحه ١٣٧ : حرة ، كان له أن ينكح من الإماء ما نكح من الحرائر ، فله أن يتزوج
أربع إماء : إما بعقد واحد ، أو واحدة
الصفحه ١٤٧ : ء وقد حرمها الله الى يوم القيامة ، فمن كان عنده شيء
من ذلك فليخل سبيلها ، ولا يأخذ مما آتاها شيئا