الصفحه ١٧٥ : الكافر. و (ذو المعارج) : ذو الدرجات ، التي هي
مصاعد الكلم الطيب والعمل الصالح ، أو التي يترقى فيها
الصفحه ٢٠٧ : يمين خولف
مقتضاها ، نسيانا أو جهلا أو إكراها ، فلا حنث فيها ، لظاهر (رفع عن أمتي : الخطأ
، والنسيان
الصفحه ٢٥٦ : الصلاحية للحيض ، ابتداء
وانتهاء ، والعدة ، والاستبراء ، والهدنة (١) في بعض الصور
، وحول الزكاة ، والمكاسب
الصفحه ٣٣٣ :
مخطوط في مكتبة
السيد الحكيم العامة في النجف برقم (٤٧٧).
١٢ ـ الإرشاد
إلى قواطع الأدلة في أصول
الصفحه ٣٤٣ :
الطبعة الأولى
٧٤ ـ الذريعة
في أصول الشريعة
للسيد المرتضى
، علم الهدى علي بن الحسين ، ت : ٤٣٦
الصفحه ٣٤٩ : ء الكتب العربية ، مصر ، ط ـ ١ ، ١٣٤٦ ه.
١٠٩ ـ الفقه
الإسلامي ومشروع القانون المدني الموحد في البلاد
الصفحه ٣٥٦ :
الطبعة الحجرية
، إيران ، ١٣١٨ ه.
١٥٣ ـ المعتمد
في أصول الفقه
للبصري ، أبي
الحسين محمد بن علي
الصفحه ٣٦١ :
(و)
١٨٣ ـ الوافي (في
الحديث)
للفيض الكاشاني
، محمد بن المرتضى ، ت : ١٠٩١ ه.
الطبعة الحجرية
الصفحه ٤١١ : ...................................................................... ٦٨
فروع : لو قال : وقفت
هذا على العلوية ليسكنوا فيه ليس لهم الإجارة. السكنى والعمرى لا يتصور فيهما
الصفحه ٣٤ : يحصل ظن الإجابة ، والقطع غير
مراد ، فلا تبقى حكمة في الدعاء بعد تلك (١) لخصوصية هذا
الميت. وإنما قيدنا
الصفحه ٣٦ : بيّن.
__________________
(١) في (ح) : عندنا ، ولعل الصواب ما
أثبتناه.
(٢) انظر : القرافي ـ الفروق
الصفحه ٤٢ :
فائدة
استثني من هذه
القاعدة
(١) :
ما أجمع على
اعتبار أعلى المراتب فيه ، وهو ما نسب إليه تعالى
الصفحه ٥٩ :
في البر ، فلا بدّ أن تكون الرتبة الثانية أخفض من الأولى ، وكذا الثالثة
أخفض من الثانية. فلا تكون
الصفحه ٩٧ :
جزاء عند العمل ، وإن لم يكن مسببا عن العمل ، هو الّذي يتفاضلان فيه. وهذا
واضح.
قاعدة
ـ ١٨٠
الصفحه ١١٨ : والمصلين والناظرين (٢). ولأن الله جعلها حرما آمنا في الجاهلية والإسلام وأن
مبدأ الإسلام فيها ، ومولد رسول