Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
(قواعد الجنايات)
٠
القاعدة الأولى : ينقسم القتل بانقسام الأحكام الخمسة قتل الخطأ لا يوصف بشيء من الاحكام
٧
القاعدة الثانية : أقسام القتل باعتبار سببه
٨
القاعدة الثالثة : يعتبر في القصاص نفسا وطرفا المماثلة في أمور
٩
القاعدة الرابعة : هل الواجب بالأصل في قتل العمد القصاص أو ان ولي المقتول بالخيار بين أن يستقيد أو يأخذ الدية أو يعفو ويتفرع على ذلك فروع
٩
تنبيهان : الأول : إذا عفا الولي إلى الدية فهي دية المقتول لا القاتل
١٤
الثاني : لو مات الجاني قبل العفو والقصاص ووجبت الدية في تركته ، فهي دية المقتول
١٤
القاعدة الخامسة : قد يعرض ما يمنع من أخذ الدية ، وله صور
١٥
القاعدة السادسة : كل من لم يباشر القتل لا يقتض منه إلا في موارد
١٧
القاعدة السابعة : هل يعتبر تكافؤ المجني عليه والجاني في جميع أزمنة الجرح إلى الموت يعتبر في حل أكل الصيد ذلك وكذا في تحمل العاقلة يعتبر الطرفان والواسطة
١٧
القاعدة الثامنة : كل جناية تلزم جانيها إلا في موارد
١٩
القاعدة التاسعة : كل جناية لا مقدر لها ففيها الأرش
١٩
(تلحق بقواعد الجنايات) (قواعد أربع) الأولى : لا يقر من الكفار على كفره غير أهل الكتاب الذميين يختص المرتد بأمور
٢١
الثانية : أموال الحربي فيء للمسلمين لا يجب أن يدفع الامام إلى أهل الحرب مالا إلا في مواضع
٢٢
الثالثة : كل من وطئ حراما بعينه فعليه الحد مع العلم بالتحريم إلا في مواضع
٢٢
الرابعة : كل أمر مجهول فيه القرعة ولها موارد ثم هنا قواعد
٢٢
الأولى : الاحكام اللازمة باعتبار جماعة قد تكون موزعة على رؤوسهم وقد تكون موزعة باعتبار تعلقهم وكذا الحكم المعلق على عدد
٢٤
تنبيه : إذا تعذر كمال الإجارة وزع المسمى بنسبة المستوفى إلى الباقي وقد يشكل بعضها في صنعة الحساب
٢٥
الثانية : النكاح عصمة مستفادة من الشرع يقف زوالها على إذن الشرع اختلاف الجمهور في الطلاق بلفظ (أنت حرام) على أحد عشر قولا
٢٦
الثالثة : كل معلق على شرط فإنه يتوقف التأثير أو الوجود عليه هل تعليق يقتضي وجود تلك الشرائط مترتبة؟
٢٩
الرابعة : ما هو الفرق بين السبب والشرط مع توقف الحكم عليهما؟
٣٢
الخامسة : ما هو الفرق بين أجزاء العلة والعلل المجتمعة؟
٣٢
فائدة : شرعية فرض العين للحكمة في تكراره أما فرض الكفاية فالغرض ابراز الفعل إلى الوجود
٣٣
فائدة : الفرق بين السجود للصنم والسجود للأب ونحوه
٣٤
السادسة : هل من يعتقد بأن الكواكب تفعل الآثار المنسوبة إليها والله سبحانه هو المؤثر الأعظم مخطىء أم كافر؟
٣٥
قاعدة (159) : الفرق بين الماء المطلق ومطلق الماء والبيع المطلق ومطلق البيع
٣٦
فائدة : لماذا فضل الله سبحانه الصوم على سائر الأعمال كما جاء في الحديث القدسي (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)؟
٣٧
قاعدة (160) : الفرق بين اللفظ الدال على الكلي والدال على الكل ، ويتفرع على ذلك فروع
٣٩
فائدة : استثني من القاعدة السابقة ما اجمع على اعتبار أعلى المراتب فيه وما اجمع على الاكتفاء فيه بأقل المراتب
٤٢
قاعدة (161) : ما المراد حق الله تعالى؟ ما يتفرع على اعتبار أن الامر هو حق الله تعالى
٤٢
فائدة : لو اجتمع مضطران فصاعدا إلى الانفاق وليس هناك ما يفضل عن أحدهما ، فأيهما يقدم؟
٤٤
فائدة : هل ان نفقة الزوجة مقدرة ، أم أن الواجب سد الخلة؟
٤٥
قاعدة (167) : تتعلق بحقوق الوالدين الأمور التي ينفرد الوالدان بها عن الأجانب
٤٦
تنبيه : بر الوالدين لا يتوقف على الاسلام
٤٩
قاعدة (163) : كل رحم يوصل ما المراد بالرحم؟ ما الصلة التي يخرج بها عن القطيعة؟ بم الصلة؟ هل الصلة واجبة أم مستحبة؟ كيف تؤثر صلة الرحم في زيادة العمر مع أنه من المقدرات في الأزل؟
٥٠
فائدة وسؤال : أطلق بعض العلماء القول بأن للأم ثلثي البر أو ثلاثة أرباعه وللأب ثلثه أو ربعه ، على اختلاف الروايات فاعترض عليه بعضهم باعتراضات
٥٨
قاعدة (164) : النهي عن الغرر والجهالة مختص بالمعاوضات المحضة أقسام التصرفات ، وما تؤثر الجهالة فيه منها
٦١
فرع : لو وهبه المجهول المطلق لم يصح
٦٣
قاعدة (165) : كيف يجمع بين اتفاق العلماء على جواز فعل الطهارة والاستقبال والستر المعدودة من الواجبات في الصلاة قبل الوقت وبين اتفاقهم في الأصول على أن غير الواجب لا يجزئ عن الواجب؟
٦٣
قاعدة (166) : ما الفرق بين المواقيت الزمانية للحج والعمرة والمواقيت المكانية؟
٦٦
فائدة : النكاح من باب تملك الانتفاع إذا نسب إلى الزوجة ومن باب تملك المنفعة إذا نسب إلى الأمة مما يشبه تملك الانتفاع الوكالة بغير عوض
٦٨
فروع : لو قال : وقفت هذا على العلوية ليسكنوا فيه ليس لهم الإجارة. السكنى والعمرى لا يتصور فيهما تمليك المنفعة بخلاف الوصية بالمنفعة
٦٩
قاعدة (167) : الاذن العام لا ينافي المنع الخاص
٧٠
قاعدة (168) : الحجر على الصبي والسفيه لا يؤثر في الأسباب الفعلية بخلاف الأسباب القولية
٧١
قاعدة (169) : إذا اجتمع أمران أحدهما أخص والاخر أعم قدم الأخص
٧٢
قاعدة (170) : الفرق بين المرقد ، والمسكر ، والمفسد للعقل. الحشيشة هل هي مفسدة للعقل أو مسكرة؟
٧٣
قاعدة (171) : قد يكون الشك سببا في حكم شرعي وجوبي أو تحريمي
٧٥
فائدة : لو صلى ما عدا العشاء بطهارة ثم أحدث وصلى العشاء بطهارة ثم ذكر فساد إحدى الطهارتين ، هناك احتمالان
٧٨
قاعدة (172) : التكاليف الشرعية بالنسبة إلى قبول الشرط والتعليق على الشرط أربعة أقسام
٧٨
قاعدة (173) : ارتفاع الواقع ممتنع وقد يقال في فسخ العقد عند التحالف هل الفسخ من أصله أو من حينه؟ فورد عليه اشكال
٧٩
قاعدة (174) : متعلقات الاحكام قسمان أقسام الوسائل ثلاثة
٨١
فائدة : كل ما كان وسيلة لشيء فبعدم ذلك الشيء عدمت الوسيلة ، ويشكل بأمور لو قارنت المعاصي أسباب الرخص لم تحرم هل العاصي بسفره يباح له الميتة؟
٨٣
قاعدة (175) : معنى النجاسة والطاهر
٨٥
قاعدة (176) : الحدث له معنيان
٨٦
قاعدة (177) : حكم الحدث هل هو متعلق بالمكلف أو بالأعضاء؟ وتظهر الفائدة في أمور
٨٨
قاعدة (178) : يجب انحصار المبتدأ في خبره ويتفرع عليه أحكام
٨٩
قاعدة (179) : لا يتعلق الأمر والنهي والدعاء والإباحة إلا بمستقبل. ولا يقع التشبيه في الدعاء إلا في المستقبل كيف وقع التشبيه في الدعاء إلا في المستقبل كيف وقع التشبيه بين الصلاة على النبي (ص) والصلاة على إبراهيم (ع)؟
٩٢
قاعدة (180) : هل أن قبول العبادة وإجزائها متلازمين؟
٩٧
قاعدة (181) : تعريف الأداء والقضاء
١٠٠
قاعدة (182) : القضاء يطلق على معان خمسة
١٠٢
فائدة : لا يجتمع الأداء والاثم فيه
١٠٣
قاعدة (183) : قسم بعضهم الواجب إلى عشرة أقسام تشترك كلها في تعلق الوجوب بمعنى كلي
١٠٣
قاعدة (184) : التخيير بين الواجبات تارة يكون تخيير شهوة وأخرى تخيير أصلح
١٠٦
قاعدة (185) : الواجب أفضل من الندب غالبا وقد يكون الندب أفضل في صور
١٠٦
قاعدة (186) : الأغلب أن الثواب في الكثرة والقلة تابع للعمل في الزيادة والنقصان وقد تخلف ذلك في صور تنقسم قسمين
١٠٨
قاعدة (187) : كلما كان في النافلة وجه زائد يترجح به على الفريضة جاز أن يترتب عليه حكم زائد على الفريضة ولا يلزم من ذلك أفضليتها عليها
١٠٩
فائدة : في الحديث الوارد عن النبي (ص) في صيام شهر رمضان واتباعه بست من شوال وفيه أحد عشر مبحثا
١١٠
قاعدة (188) : الصلاة أفضل الأعمال البدنية
١١٣
قاعدة (189) : هل أن مكة المكرمة أفضل من المدينة المنورة أم أن المدينة أفضل منها؟
١١٧
فائدة : لغير مكة والمدينة مواضع تتفاوت بالفضيلة
١٢٤
قاعدة (190) : الفرق بين الإجارة والارتزاق
١٢٦
فائدة : انضمام غاية دنيوية للعمل مع القربة لا يسمى رياء
١٢٧
قاعدة (191) : الحكمة من إباحة التزوج بأربع نساء دون ما زاد في النكاح الدائم ومطلقا في غيره من المتعة وملك اليمين
١٢٨
قاعدة (192) : ما يحرم على الرجل من النساء
١٢٩
قاعدة (193) : هل يجوز الجمع بين عقدين مختلفين حكما؟
١٣٠
قاعدة (194) : الموارد التي يصح التبرع بها عن الغير والتي لا يصح
١٣٠
قاعدة (195) : كل عدة لا يشترط فيها العلم بأنها عدة إلا في مواضع
١٣١
قاعدة (196) : الفرق بين العدة والاستبراء
١٣٢
قاعدة (197) : تعريف الملك هل الملك حكم تكليفي أم وضعي؟
١٣٣
قاعدة (198) : معنى الذمة هل للصبي والسفيه ذمة؟ أهلية التصرف مغايرة للذمة
١٣٥
قاعدة (199) : معنى الغرر والجهل
١٣٧
قاعدة (200) : المصالح على ثلاثة أقسام
١٣٨
قاعدة (201) : هل القرض عقد مستقل أم أنه بيع؟
١٣٩
قاعدة (202) : الفرق بين الثبوت والحكم
١٤٠
قاعدة (203) : المعتبر في علم الشاهد حال التحمل ولا يشترط استمراره في كثير من الصور
١٤١
فائدة : الموارد التي يكون الحكم عنها
١٤١
قاعدة (204) : الفرق بين الحد والتعزير
١٤٢
قاعدة (205) : محدثات الأمور بعد النبي (ص) على أقسام خمسة
١٤٤
قاعدة (206) : الغيبة وأقسامها ، والمواضع التي تجوز فيها
١٤٦
قاعدة (207) : معنى الكبر وأقسامه أقسام التجمل. العجب والفرق بينه وبين الرياء التسميع من لوازم العجب
١٥٢
قاعدة (208) : الفرق بين المداهنة والتقية
١٥٥
تنبيهات : الأول : التقية تنقسم إلى الأحكام الخمسة
١٥٧
الثاني : التقية تبيح كل شيء حتى إظهار كلمة الكفر
١٥٨
الثالث : الذريعة تنقسم إلى الأحكام الخمسة
١٥٩
قاعدة (209) : يجوز تعظيم المؤمن بما جرت به العادة وإن لم يكن منقولا عن السلف حكم القيام المؤمن ، والمصافحة وتقبيل موضع السجود واليد ، والمعانقة
١٥٩
قاعدة (210) : معاني اليمين لغة وعرفا
١٦٣
فائدة : أقسام اليمين
١٦٤
قاعدة (211) : إنما يجوز الحلف بالله أو بأسمائه الخاصة. معاني الأسماء الحسنى
١٦٥
فائدة : مرجع أسماء الله تعالى وصفاته إلى الذات
١٧٥
فائدة : هل يجوز إطلاق غير ما ذكر من الأسماء الحسنى على الله سبحانه؟
١٧٦
فائدة : هل ينعقد الحلف لو قال : واسم الله؟
١٧٨
فائدة : الألف واللام في قولنا : القدير ، والعليم يمكن أن تكون للعهد وللكمال
١٧٩
قاعدة (212) : الموارد التي تكفي فيها النية والتي لا تكفي فيها. معنى التردد الوارد في الحديث القدسي (ما ترددت في شيء أنا فاعله ..)
١٨٠
قاعدة (213) : في القرعة وبعض مواردها
١٨٣
قاعدة (214) : لا يكلف المدعي بينة في مواضع
١٨٨
قاعدة (215) : إنما تجوز المقاصة مع قطع المدعي بالاستحقاق أو كانت المسألة من المختلف فيه هل تجوز المقاصة في الوديعة؟
١٨٩
قاعدة (216) : اليد تقبل الشدة والضعف
١٩٠
فرع : لو كانت دابة في يد اثنين ويد عبد أحدهما فهي نصفان مع التنازع
١٩١
فائدة : بعض الموارد التي لا تجب فيها الإجابة إذا دعي إلى الحاكم
١٩١
قاعدة (217) : المواضع التي يثبت فيها الحبس
١٩٢
قاعدة (218) : هل تشترط الخلطة بين المدعي والمدعى عليه لسماع الدعوى؟
١٩٤
قاعدة (219) : هل تسمع شهادة الكافر على مثله أو على المسلمين؟
١٩٦
قاعدة (220) : وجوب الامر بالمعروف والنهي على المنكر ، وما يشترط فيها
٢٠١
قاعدة (221) : مراتب الانكار ثلاثة تتعاكس في الابتداء
٢٠٢
فروع : الأول : لا يشترط في المأثور والمنهي أن يكون عالما بالمعصية
٢٠٤
الثاني : الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يجبان على الفور
٢٠٥
الثالث : الامر بالمندوب والنهي عن المكروه مستحبان
٢٠٥
الرابع : لو أدى الانكار إلى قتل المنكر حرم ارتكابه
٢٠٥
قاعدة (222) : كل يمين خولف مقتضاها نسيانا أو جهلا أو إكراها فلا حنث فيها
٢٠٧
فرع : هل تنحل اليمين إذا قلنا بعدم الحنث لو خالف مقتضاها؟
٢٠٨
قاعدة (223) : ضابط النذر. هل ينعقد نذر المباح؟
٢٠٩
سؤال : الندب لا يساوي الواجب في المصلحة وإذا كان أصل المنذور الندب فكيف يساوي الواجب في المصلحة حتى يجب؟
٢١١
وهذه قواعد في العبادات قاعدة (224) : كل الأجسام على الطهارة إلا العشرة المشهورة. وكل الميتات على النجاسة إلا مالا نفس له. وكل الحيوانات تقبل التذكية إلا النجس منها عينا
٢١٧
قاعدة (225) : كل دم يمكن أن يكون حيضا فهو حيض الاحكام المتعلقة بالحيض
٢١٧
قاعدة (226) : كل النجاسة مانعة من صحة الصلاة إلا في مواضع
٢١٩
فائدة : الاذان مستحب للصلوات الخمس وقد يعرض له ما يخرجه عن ذلك
٢١٩
قاعدة (227) : كل مكلف دخل عليه وقت الصلاة وجبت عليه بحسب حاله ولا يؤخرها إلا في مواضع
٢٢٠
قاعدة (228) : ضابط ما يشترط في إمام الجماعة ينقسم الأئمة إلى اقسام سبعة
٢٢١
فائدة : كل واحدة من الصلوات الخمس لا بدل لها إلا الظهر
٢٢٢
قاعدة (229) : الأصل في الأسباب عدم تداخلها وقد استثني منها مواضع منها أسباب سجود السهو
٢٢٣
قاعدة (230) : أقسام الزكاة
٢٢٥
قاعدة (231) : كل ما يشترط فيه الحول لابد من بقاء عينه إلا زكاة التجارة
٢٢٦
قاعدة (232) : لا تجتمع زكاتان في عين واحدة وقد يتخيل ، الاجتماع في مواضع
٢٢٦
قاعدة (233) : ان كل من وجبت نفقته على الغير وجبت عليه فطرته ، ويخرج منه مواضع
٢٢٧
تنبيه : ظاهر الأصحاب اعتبار الانفاق لا وجوب الانفاق
٢٢٨
قاعدة (234) : الاخلال بالفعل لا يستعقب القضاء إلا بأمر جديد ، ولكن قد يعرض ما يمنع من وجوبه في صور
٢٢٩
قاعدة (235) : الأسباب بالنسبة إلى المسببات وحدة وكثرة أربعة أقسام
٢٣١
قاعدة (236) : كل من تجاوز الميقات غير محرم مع كونه مخاطبا بالنسك يعود اليه إلا في صورة واحدة
٢٣١
فائدة : خصائص الحرم
٢٣٢
قاعدة (237) : ضابط النذر
٢٣٣
قواعد في العقود قاعدة (238) : لا يجوز تعليق انعقاد العقود على شرط
٢٣٧
قاعدة (239) يشترط كون المبيع معلوم العين والقدر والصفة
٢٣٨
قاعدة (240) : يشترط كون المبيع مما يتمول لو باع جزء مشاعا مما يملك بجزء مشاع مساو منه لاخر فهل يصح؟
٢٣٩
قاعدة (241) : كل عقد تقاعد عن نفوذه في النقل والانتقال باطل
٢٤١
قاعدة (242) : كل عقد شرط فيه خلاف ما يقتضيه وكان ركنا من أركانه فإنه باطل وإن كان من مكملاته فهل يصح؟
٢٤٢
قاعدة (243) : الأصل في العقود للزوم ويخرج عن الأصل في مواضع لعلل خارجة الموارد التي ينفسخ بها البيع أقسام العقود من حيث اللزوم والجواز
٢٤٢
فوائد الأولى : الخلاف في لزوم المسابقة والرماية وجوازهما مختص بغير المحلل
٢٤٥
الثانية : العقود التي يدخل فيها كل واحد من الخيارات
٢٤٥
الثالثة : قد يجعل خيار الشرط العقد لازما في وقت جائزا في آخر
٢٤٦
الرابعة : لا يدخل الخيار في الايقاعات إلا في موارد
٢٤٧
قاعدة (244) : كل عقد بيع فإنه يثبت فيه خيار المجلس وإن كان بيع الولي من المولى عليه
٢٤٧
قاعدة (245) : أنواع الخيار بحسب الفور والتراخي
٢٤٨
قاعدة (246) : كل خيار في عقد فإنه يزلزله وهل تلحق أحكام العقد به حتى يجعل مدة الخيار كابتداء العقد؟
٢٥٠
قاعدة (247) : ضابط الوكالة بحسب المتعلق المواضع التي يصح التوكيل فيها والتي لا يصح
٢٥١
قاعدة (248) : هل الامر للفور أو صالح له وللتراخي؟ بعض الموارد التي هي على الفور والتي على التراخي
٢٥٣
قاعدة (249) : الاجل قسمان ، أحدهما ما قدره الشارع والثاني ، ما قدره المكلفون ، وهو أقسام
٢٥٦
قاعدة (250) : كل دين حال لا يتأجل إلا في صور
٢٥٧
قاعدة (251) : أقسام الشرط
٢٥٨
قاعدة (252) : كل شرط تقدم العقد أو تأخر عنه فلا أثر له ، إلا في مواضع
٢٥٩
قاعدة (253) : كل عقد على عوضين لابد فيه من القبض في الجملة ، ولكن القبض المجلس يختلف فهنا أنواع أربعة
٢٦٠
قاعدة (254) : الأصل في العقود الحلول ولها بالنسبة إلى الاجل أقسام أربعة
٢٦١
قاعدة (255) : هل يحرم بيع كل ما يكال أو يوزن قبل قبضه ، أو يختص التحريم بالبعض استثنى المانعون صورا يجوز بيعها قبل القبض
٢٦١
فائدة : لو تصرف المشتري فيما اشتراه قبل قبضه فهل يبطل؟
٢٦٦
قائدة (256) : كل ما جاز بيعه ، جازت هبته وبالعكس ، إلا في مسائل ، وهي قسمان
٢٦٦
قاعدة (257) : لا يدخل في ملك إنسان شيء قهرا إلا في مواضع
٢٦٧
فائدة : ما المراد بملك الملك؟
٢٦٨
قاعدة (258) : كل ما صح بيعه صح رهنه وما لا فلا وقد يتصور ما يصح بيعه ولا يصح رهنه في مواضع
٢٦٩
قاعدة (259) : كل رهن فإنه غير مضمون إلا في مواضع
٢٦٩
قاعدة (260) : كل ما جاز الرهن عليه جاز ضمانه وكل ما لا يجوز الرهن عليه لا يصح ضمانه إلا في موضع
٢٦٩
قاعدة (261) : أنواع الحجر
٢٧٠
قاعدة (262) : كل عبارة لا يتم مضمونها إلا بايجاب وقبول فهي عقد ومالا يحتاج إلى القبول من العبارات فهو إيقاع أو إذن مجرد
٢٧١
قاعدة (263) : كل عارية أمانة إلا في مواضع
٢٧٢
قاعدة (264) : هل مورد الإجارة العين أو المنفعة؟
٢٧٢
فرع : لو آجر قريبه عينا فمات فورثها المستأجر فهل تبطل الإجارة؟
٢٧٣
قاعدة (265) : هل الطارىء في مدة الإجارة من الموانع كالمقارن في الابطال؟
٢٧٥
قاعدة (266) : كل ما جازت الإجارة عليه مع العلم تجوز الجعالة عليه مع الجهل وهل تجوز مع العلم؟
٢٧٦
قاعدة (267) : ضابط تعلق الوكالة الصور التي يتخلف فيها ضابط الوكالة
٢٧٦
قاعدة (268) : يجوز أن تسلب مباشرة فعل عن نفسه مع جواز أن يكون وكيلا فيه لغيره
٢٧٨
قاعدة (269) : كل من قدر على إنشاء شيء قدر على الاقرار به ، إلا في مسائل
٢٧٩
قاعدة (270) : كل إقرار إنما يعمل فيه بالمتيقن ويطرح المشكوك فيه ، إلا مع القرينة القوية
٢٨٠
مسألة : لو أقر لغيره بمال يمكن تنزيله على سبب يمنع من الرجوع وعلى مالا يمنع من الرجوع ، فعلى أيهما ينزل؟
٢٨٠
قاعدة (271) : كل من أنكر حقا لغيره ثم رجع إلى الاقرار قبل منه ووقع الشك في مواضع
٢٨١
قاعدة (272) : كل إيجاب فقبوله بعد موت الموجب باطل ، إلا في الوصية وكل ذي قبول إذا مات بطل العقد إلا في الوصية
٢٨١
قاعدة (273) : الغالب في أن الوصية بما فيه نفع لمعين يتوقف على قبوله إلا في موارد
٢٨٢
قواعد منها ما يتعلق بالإرث ضابط الموروث
٢٨٥
قاعدة (274) : أسباب الإرث ثلاثة
٢٨٥
قاعدة (275) : الأصل في الميراث النسبي التولد وفي الميراث السببي أمور
٢٨٦
قاعدة (276) : كل قاتل يمنع من الإرث ولا يمنع من يتصل به إلا في موضع واحد
٢٨٧
قاعدة (277) : للإرث أسباب وموانع وشرائط وشرائط الإرث أمور
٢٨٨
قاعدة (278) : يتصور دور الولاء في موضعين
٢٨٩
قاعدة (279) : الإرث يكون من الجانبين وهو الأغلب ، وقد يكون من أحد الجانبين
٢٨٩
قاعدة (280) : لا يرث أبعد مع أقرب إلا في مسألة الأجداد وأولاد الاخوة
٢٩٠
قاعدة (281) : لا يحجب الابعد الأقرب إلا في مسألة ابن العم للأبوين مع عم لأب
٢٩١
قاعدة (282) : ضابط القرب والبعد في الميراث
٢٩٢
قاعدة (283) : الأمور المترتبة على الفاسد من العقود
٢٩٥
قاعدة (284) : لا يجوز أن يجمع لواحد بين العوض والمعوض ، وقد استثنى بعض العامة صورا ثلاث
٢٩٦
قاعدة (285) : كل صلاة اختيارية تتعين فيها فاتحة الكتاب لا تتعين سورة من السور للقراءة إلا الجمعة والمنافقين لا شيء من الفرائض يجزئ فيه التبعيض عند من أوجب السورة إلا صلاة الآيات
٢٩٩
قاعدة (286) : إذا كان الفعل موصوفا بالوجوب وله هيئات يقع عليها وجب كل واحد منها تخييرا وله صور
٣٠١
قاعدة (287) : لا تكليف على الغافل
٣٠٣
قاعدة (288) : الأصل في هيئات المستحب أن تكون مستحبة ، وقد خولف في مواضع
٣٠٣
قاعدة (289) : السنة ترادف المستحب غالبا وقد أطلقت على الواجب في مواضع
٣٠٤
قاعدة (290) : غيا الشارع العبادات بغايات مخصوصة ويكفي مسمى الغاية ، ومن العبادات ما غايته آخر أفعاله
٣٠٥
قاعدة (291) : إذا دل الدليل على حكم لم يكتف به إلا بعدم المعارض
٣٠٧
قاعدة (292) : إذا تعارض العام والخاص بني العام على الخاص
٣٠٨
قاعدة (293) : إذا حكم الشرع باتحاد شيئين لا يمكن فيهما الاتحاد وجب الحمل على المماثلة
٣٠٩
قاعدة (294) : الأسباب تؤثر في مسبباتها ولا يجب دوام مسببها بدوامها إذا امتثل الامر فيه
٣١٠
قاعدة (295) : الموالاة في الصلاة شرط في صحتها إلا في مواضع
٣١١
قاعدة (296) : ضابط الجماعة
٣١٤
فائدة : هل أن المنبر يحمل بين يدي الامام في صلاة الاستسقاء إلى الصحراء؟
٣١٥
قاعدة (297) : كل النوافل ركعتان بتسليمة إلا الوتر ولا تزداد على ركعتين إلا في مواضع
٣١٦
قاعدة (298) : لا يقضى شيء من واجبات الصلاة بعد التسليم إلا أمور
٣١٧
قاعدة (299) : كل من فاتته صلاة فريضة لا بدل لها وجب قضاؤها
٣١٨
قاعدة (300) : قصر الصلاة قد يكون في الكم وقد يكون في الكيف
٣١٨
تنبيه : غاية القصر ركعتان
٣١٩
قاعدة (301) : كل مؤتم لا يجوز له التقدم على إمامه والمشهور جواز المساواة
٣١٩
قاعدة (302) : كل ما يضم إلى نية التقرب مما لا ينافي الاخلاص لا يقدح في صحة العبادة وله صور
٣٢٠
الاستدراكات
٣٢٢
مصادر التحقيق والترجمة
٣٢٩
الفهارس العامة
٣٦٣
1 ـ الآيات الكريمة
٣٦٥
2 ـ الاحاديث والآثار
٣٧٤
3 ـ الأبيات الشعرية
٣٨٦
4 ـ الأعلام
٣٨٨
5 ـ محتوى القسم الثاني
٤٠٧
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
القواعد والفوائد
[ ج ٢ ]
القواعد والفوائد
[ ج ٢ ]
المؤلف :
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
الموضوع :
الفقه
الصفحات :
425
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
تحمیل
تنزیل الملف Word
القواعد والفوائد [ ج ٢ ]
0/425
*
البحث في القواعد والفوائد