الصفحه ٤١٠ : التي يخرج بها عن القطيعة؟ بم الصلة؟ هل الصلة
واجبة أم مستحبة؟ كيف تؤثر صلة الرحم في زيادة العمر مع أنه
الصفحه ٤١٤ : يصح............. ١٣٠
قاعدة (١٩٥) : كل عدة
لا يشترط فيها العلم بأنها عدة إلا في مواضع.......... ١٣١
الصفحه ٨ : مستحبا. ومن المباح : من مات
بالحد أو بالقصاص في الطرف.
أما قتل الخطأ
، فلا يوصف بشيء من الأحكام ، لأنه
الصفحه ١١ : .
الثاني : إذا
قال : عفوت عما وجب لي بهذه الجناية ، أو عن حقي فيها ، أو عما أستحقه ، وشبهه ،
فعلى المشهور
الصفحه ٣٥ : في الجملة.
السادسة
كل من اعتقد في
الكواكب أنها مدبرة لهذا العالم ، وموجدة ما فيه ، فلا ريب أنه
الصفحه ٩٩ :
وفيه نظر ،
لأنه يمكن أن يكون ذلك مع استحقاق الثواب لكنه ناقص ، أما حديث النصف إلى العشر
فظاهر
الصفحه ١٠٠ :
سلمنا ، لكن
المراد : من المتقي في ذلك (١) العمل ، بحيث لا يكون ذلك العمل على غير التقوى ، كما
يحكى
الصفحه ١٠٣ :
خروج الوقت المحدود. ومنه قولهم في الجمعة : تقضي ظهرا ، وهو أولى من حمله
على المعنى الأول ، لأن
الصفحه ١٠٩ : ضعف العزم.
قاعدة
ـ ١٨٧
كلما كان في
النافلة وجه زائد (٢) يترجح به على الفريضة جاز أن يترتب عليه
الصفحه ١١٠ : صلىاللهعليهوآله : (من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر) (٢).
وفيه مباحث (٣) :
(الأول) : لم
قال
الصفحه ١١٢ : صائم (٢) الدهر مجردا عن المضاعفة ، أي أضعاف هذه مثل استحقاق
صوم الدهر. أو المراد : أن لو كان في غير هذه
الصفحه ١١٣ : الستة وبين ستة الأيام في الآية الأخرى (٢)؟
وجوابه : نعم ،
لأن هذه الستة قد ثبت حكمها ، وأما ستة الخلق
الصفحه ١٤٦ :
والربط.
وليس منه :
اتخاذ الملوك الأهبة ، ليعظموا في النفوس اللهم إلا أن يكون ذلك مرهبا للعدو
الصفحه ١٦٨ : ) : الّذي لا رتبة فوق
رتبته. و (الكبير) : ذو الكبرياء في كمال الذات والصفات. و (الحفيظ) : الحافظ
لدوام
الصفحه ١٧٢ :
إليه الناس في حوائجهم. و (القادر) : الموجد الشيء اختيارا ، و (المقتدر)
: أبلغ ، لاقتضائه الإطلاق