فائدة شريفة ، وهي أنّ الأنظار العقليّة قسمان............................................. ٣١٣
٢ ـ لا مفرّ للأخباريّين عن العمل بالظنّ في مورد احتمال التقيّة والخبر الظنّي الدلالة.......... ٣١٤
٣ ـ ما جوابكم عن الوجوه الّتي ذكرها المحقّق الحلّي في اصوله في وضع الإثم عن المجتهد إذا أخطأ؟
...................................................................................... ٣١٨
٤ ـ كيف عمل الأخباريّين في فعل وجوديّ يحتمل أن يكون حراما؟........................ ٣٢٥
٥ ـ كيف عملكم ـ مشعر الأخباريّين ـ في حديث ضعيف يدلّ على وجوب فعل وجوديّ؟
...................................................................................... ٣٣٢
٦ ـ كيف عملكم في حديث صحيح يحتمل الوجوب والحرمة ، كأمر يحتمل التهديد؟........ ٣٣٣
٧ ـ كيف عملكم في حديث صحيح يحتمل الحرمة والكراهة؟............................. ٣٣٤
٨ ـ كيف عملكم في حديث صحيح يحتمل الوجوب والندب؟............................. ٣٣٤
فائدتان :
الف ـ كلّ ما ليس بيقينيّ حتّى الظنّي شبهة
ب ـ غير القاطع ـ وإن كان ظانّا ـ جاهل............................................. ٣٣٥
٩ ـ كيف عملكم في الظواهر القرآنيّة؟.................................................. ٣٣٦
١٠ ـ إذا علمنا اشتغال الذمّة بعبادة وتحيّرنا في وجه الخلاص منها؟.......................... ٣٣٨
١١ ـ إذا كانت الحيرة في متعلّقات الأحكام؟............................................. ٣٤٠
١٢ ـ هل يجب الفحص عن بلوغ المال حدّ النصاب وبلوغه قدر الاستطاعة ، كما يجب في مسألة الهلال؟ ٣٤٣
١٣ ـ إذا بلغنا حديث ضعيف صريح في وجوب عمل ، وبلغنا حديث صريح في مطلوبيّة فعل ، هل حكمهما في جواز الترك سواء؟...................................................................................... ٣٤٥
من غرائب المتأخّرين حمل ما يحتمل الوجوب والاستحباب على الندب ، وحمل ما يحتمل الكراهة والحرمة على المكروه ٣٤٦