حديث من بصائر الدرجات............................................................. ٢١٠
نقل روايات من الكافي وغيره............................................................ ٢١١
نقل موضع الحاجة من رسالة الإمام الصادق عليهالسلام إلى أصحابه............................... ٢٢٤
ما يستفاد من الرسالة الشريفة........................................................... ٢٢٥
ذكر بعض الأخبار الواردة في المقام....................................................... ٢٢٦
تعجّب المؤلّف عن الشهيد رحمهالله حيث ذكر في الذكرى : أنّ أصالة البراءة تفيد القطع واليقين.... ٢٣٠
نقل روايات من الكافي وغيره حول اختلاف الحديث....................................... ٢٣٠
تواتر الأخبار عن الأئمّة الأطهار عليهمالسلام بأنّ المشرك قسمان : مشرك في العبادة ، ومشرك في الطاعة
...................................................................................... ٢٣٨
صراحة الأحاديث في انحصار الناس في ثلاثة : أصحاب العصمة عليهمالسلام ، الآخذين منهم ، والثالث مردود ٢٣٩
انحصار طريق العلم بنظريّات الدين في الرواية عنهم عليهمالسلام................................... ٢٤١
صراحة حديث من الكافي بجواز اعتماد الرعيّة على قول إمامه في العقائد أيضا................. ٢٤٢
ذكر أحاديث صريحة في إثبات نظريّة المؤلّف.............................................. ٢٤٣
إبطال قاعدة « عدم جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة ».................................. ٢٤٤
نقل روايات اخرى ناطقة بما يكون المؤلّف بصدده.......................................... ٢٤٦
١١ ـ (من وجوه إبطال التمسّك بالاستنباطات الظنّية) لزوم محذور : إمّا القول بأنّ مظنونات المجتهدين ليست من شريعة محمّد صلىاللهعليهوآله وإمّا القول بأنّ حلاله وحرامه لا يستمرّان إلى يوم القيامة................................... ٢٤٩
١٢ ـ تصريحهم بأنّ محلّ الاجتهاد ليس من ضروريّات الدين ينافي ما أثبتناه من أنّ لله تعالى في كلّ واقعة حكما معيّنا ٢٤٩