المحقة. وكذلك السيد المرتضى رحمه‌الله ، وأتبعهما المتأخر ، ويؤيده الاخبار المشهورة المروية عن أهل البيت عليهم‌السلام.

والالتفات الى أصالة الجواز وعدم الابطال به ، وهو اختيار أبي علي ابن الجنيد وأبي الصلاح الحلبي ، ونمنع بقاء حكم الاصل مع قيام ما ذكرناه من الادلة (١).

قال رحمه‌الله : وفي عقص الشعر للرجل تردد ، والاشبه الكراهية.

أقول : منشؤه : النظر الى الاصل القاضي بالجواز وعدم الابطال ، وهو اختيار أبي الصلاح والمتأخر ، وظاهر كلام شيخنا المفيد قدس الله روحه.

والالتفات الى الرواية المروية عن الصادق عليه‌السلام (٢) الدالة على ابطال الصلاة به ، وهو اختيار الشيخ رحمه‌الله ، واستدل في الخلاف (٣) عليه باجماع الفرقة ، والرواية ضعيفة السند ، لان في طريقها مصادف ، وهو ضعيف ، وقد قدح ابن الغضائري فيه. وأما دعوى الاجماع فلم يثبت.

__________________

(١) فى « م » : الدلالة.

(٢) فروع الكافى ٣ / ٤٠٩ ، ح ٥.

(٣) الخلاف ١ / ٥١٠ ، مسألة ٢٥٥.