الصفحه ١٨٨ :
الحمل ، فهي أبعد مدى من مدة القرء. ويقويه قوله «
هو الذي يصوركم
في
الأرحام كيف يشاء » (٣) وأنكر أبو علي
الصفحه ١٥٧ :
الدم في الرحم. ويجئ على هذا الأصل أن يكون القرء الطهر لاجتماع الدم
في جملة البدن ـ هذا قول الزجاج
الصفحه ١٤ : المسلمين يجب أن يحكموا بينهم بحكم القرآن وشريعة الاسلام ، لأنه
أمر من الله بالحكم بينهم ، والامر يقتضي
الصفحه ٤٤٤ : والشيخ هادى اليوسفى. طبعة مجمع الذخائر
الإسلامية بقم
١٧ـ التبيان في تفسير القرآن
تأليف شيخ الطائفة
الصفحه ٧٩ : .
والاخر ـ أنه إذا
كفر بالنبي عليهالسلام فقد أشرك فيما لا يكون الا من
عند الله وهو القرآن ، فزعم أنه من
الصفحه ٩٣ : استدل المخالف
بظواهر آيات القرآن مثل قوله تعالى « فانكحوا
ما طاب لكم من النساء » وقوله تعالى « وأحل لكم
الصفحه ٣٧٠ :
وقال الجبائي :
في الآية دلالة على نسخ القرآن بالسنة المقطوع بها ، لأنها
نسخت بالرجم أو الجلد
الصفحه ٢٦٧ :
لان جميع ذلك يقع عليه اسم الميتة وفي حكمها ، فبين هناك بالتفصيل وهنا
على الجملة.
وأجود من ذلك أن
الصفحه ١٥ :
« لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا »
قال مجاهد شريعة
القرآن لجميع
الناس لو آمنوا به ، وقال آخرون انه
الصفحه ١٧ : : هذا خلاف القرآن.
قال وأين
وجدتموه خلاف القرآن؟. فقالا : ان الله تعالى قول «
وأشهدوا
ذوي عدل منكم
الصفحه ٤٤٢ :
مصادر
التحقيق
١ ـ الاتقان في علوم القرآن
تأليف جلال الدين السيوطي. مطبعة البابي
الحلبيّ
الصفحه ٢٨٥ : لظن أنها تلقيه من فيها وليس بخارج من البطن.
وقال الرضي في كتاب
مجاز القرآن : ان العسل عند المحققين
الصفحه ٣٣٥ :
(فصل)
(في
ميراث الزوجين)
وان كنا قدمنا القول
فيه ، فانا نتكلم على ذلك أيضا ههنا لنسق القرآن
الصفحه ٣٥٦ : والثلاث فصاعدا أيضا كما كان مع بنت واحدة
وذلك لان أول العدد على ظاهر القرآن ذكر وأنثى وللذكر الثلثان ، فلا
الصفحه ١٥٨ : قربها فيه أنه لا يلزمها أكثر
من طهرين آخرين ، وذلك دليل على فساد ما قلتموه.
قلنا : يسمى القرآن