( الى ان قال ) :
وقال ابن
الجنيد : والمبارزة ممّا قد جرت به السنة في زمن النبي صلىاللهعليهوآله وبحضرته وجرت أيضا في حروب أمير المؤمنين عليهالسلام. الى آخره. ( المختلف : ج ٤ ص ٣٩٤ ).
مسألة
٦ : لو طلب المشرك المبارزة ولم يشترط جاز معونة قرنه وان
شرط أن لا يقاتله غيره ( الى ان قال ) :
وقال ابن
الجنيد : إذا خرج جماعة إلى جماعة لم يقع بينهم شرط على أنّ كلّ واحد لواحد ألّا
يعين بعضهم بعضا ، كان لبعضهم اعانة بعض على صاحبه قبل الفراغ من صاحبه وبعده ،
فان شارطوا على أن لا يعين أحد على أحد كان هذا الشرط باطلا لأنّ الله ألزم
المؤمنين الدفع عن المؤمن ممّن يريد البغي عليه ، وقال النبي صلىاللهعليهوآله : المؤمنون يد على من سواهم ، وكلا
القولين محتمل. الى آخره. ( المختلف : ج ٤ ص ٣٩٥ ).
الفصل الثالث
في عقد الأمان
مسألة
١ : قال الشيخ : إذا اجتمعت جماعة من المسلمين فأقرّوا أنّهم
عقدوا الأمان له قبل الأسر لم يقبل لأنّهم يشهدون على فعلهم.
وقال ابن
الجنيد : لو ادّعى بعض المسلمين بعد الغلبة للعدو انّه كان قد أمّن بعضهم ، لم
يقبل ذلك منه إلّا ببيّنة ، ولو شهد اثنان أنّهما أمنا رجلا أو جماعة لم تصحّ
الشهادة ، وإن كانوا ثلاثة شهود يشهدون أنّهم آمنوا هؤلاء القوم أو الرجل الواحد
صحّت الشهادة.
احتجّ ـ يعني
ابن الجنيد ـ بأنّ الواحد من الثلاثة قد أمّن ويصحّ منه الأمان ويشهد بفعله
الآخران من الثلاثة فمضى كما لم يسمّوا فعلهم في الشهادة. الى آخره. ( المختلف : ج
٤ ص ٣٩٧ ).
__________________