البحث في مجموعة فتاوى ابن الجنيد
٣٧١/١ الصفحه ١٣ :
وممّا يدلّ على
ما قلناه من قيام الشبهة التي يعذر بها ابن الجنيد في هذه المقالة :
مضافا الى
الصفحه ١٥ : : وفي الإيضاح : .... وجه في أصحابنا ثقة ( الى
أن قال ) :
له كتب ، منها
: تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة
الصفحه ١٤ : وأدقّهم نظرا ،
متكلّم فقيه محدّث ، أديب ، واسع العلم ، صنّف في الفقه والكلام والأصول ، والأدب
والكتابة
الصفحه ٧٢ : على جوازه وبالاحتياط على استعماله ( الى ان
قال ) :
وقال ابن
الجنيد : وان كانت امرأة مدّ على القبر
الصفحه ٤٧ :
الجمل وجواب المسائل الناصريّة ، وهو اختيار ابن الجنيد ، وابن إدريس وابن
زهرة. الى آخره. ( المختلف
الصفحه ٩٤ : حقّة ، وعن كلّ أربعين بنت لبون.
قال الشيخ :
ثمّ ليس فيها شيء الى أن تبلغ مائة واحدى وعشرين ، فاذا
الصفحه ١٠٢ :
المصريّة وسلّار وابن البرّاج وأبو الصلاح وابن زهرة ، وهو قول الشيخ في
الخلاف. الى آخره. ( المختلف
الصفحه ٢٣٤ : الوقف التأبيد ، فلو وقف على من ينقرض غالبا
كأولاده وأولاد أولاده ولم يجعله منتهيا الى الفقراء والمساكين
الصفحه ٨٩ :
وقال ابن
الجنيد : من دخل عليه وقت الصلاة وهو في منزله فأخّر الصلاة الى أن يخرج الى سفر
يوجب
الصفحه ١٣٣ : الجنيد ، وابن البرّاج ، وابن حمزة ، وابن إدريس. الى آخره. ( المختلف : ج ٤ ص
١٤٦ ).
مسألة
٢ : قال الشيخ
الصفحه ١٤١ :
مسألة
٤ : قال الشيخ رحمهالله : فان كان ماشيا لبّى من موضعه الذي صلّى فيه ( الى ان
قال ) :
وقال
الصفحه ١٤٣ : الجمل الى أنّ الرمي مسنون ( الى ان قال )
: وقال ابن الجنيد : ورمي الجمار سنّة ثمّ قال : ومن ترك رمي
الصفحه ١٤٨ : ، الفرائض والسنن الكبار والمستحبّة ويكون تلك
فيها معلومة محدودة ، فإن كانت مجهولة لم تصحّ الإجازة. الى آخره
الصفحه ٢٣٨ : ، فان مات السيد قبل فلان خدم
العبد الورثة إلى موت فلان ثمّ هو حرّ ، وإن مات الطفل قبل استتمام رضاعه خدمت
الصفحه ٥٠ :
والأعمى يجوز له الرجوع ( ان يرجع ، خ ) الى غيره في معرفة القبلة ، لأنّه
لا يمكنه معرفتها بنفسه