قائمة الکتاب
كتاب الطهارة
كتاب الصلاة
كتاب الزكاة
كتاب الصوم
لواحق الصوم
١١٦كتاب الحجّ
كتاب الجهاد
كتاب المتاجر
كتاب الديون وتوابعها
كتاب الأمانات وتوابعها
كتاب الإجارة وتوابعها
كتاب الهبات وتوابعها
كتاب النكاح
كتاب الطلاق وتوابعه
كتاب العتق وتوابعه
كتاب الأيمان وتوابعها
كتاب الصيد وتوابعه
كتاب القضاء وتوابعها
كتاب الفرائض
كتاب الحدود
كتاب القصاص والديات
إعدادات
مجموعة فتاوى ابن الجنيد
![مجموعة فتاوى ابن الجنيد مجموعة فتاوى ابن الجنيد](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1297_majmoa-fatava-ebn-jonaid%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
مجموعة فتاوى ابن الجنيد
تحمیل
مسألة ١٠ : لو قدر الشيخ الكبير والشيخة على الصوم بمشقة عظيمة سقط وجوب الصوم أداء وقضاء ، ووجبت الكفارة إجماعا ( الى ان قال ) : وقال المفيد وابن أبي عقيل وابن الجنيد وابنا بابويه والسيّد المرتضى ، وسلّار وابن إدريس : مدّ واحد. الى آخره. ( المختلف : ج ٣ ص ٥٤٥ ).
مسألة ١١ : لو كان العطاش مما لا يرجى برؤه ، قال الشيخ : يفطر ولا قضاء وتجب الكفّارة ، وبه قال ابن بابويه والسيّد المرتضى وابن الجنيد والمفيد وابن إدريس وابن البرّاج. الى آخره. ( المختلف : ج ٣ ص ٥٤٧ ـ ٥٤٨ ).
مسألة ١٢ : وفي الكفّارة قولان : قال الشيخ : عن كل يوم مدّان ، ومع العجز مدّ ، وهو قول ابن البرّاج في المهذّب ولم يتعرّض في الكامل للكفّارة.
وابن الجنيد قال : ومن أبيح له الفطر لعلّة عارضة يجوز مزايلتها إيّاه أفطر وقضى كالمسافر وإن كان فطره من أجل ( لأجل ، خ ل ) غيره كالمرضعة من أجل صبيتها كان أحوط أن يقضي وتصدّق بمدّ عن كلّ يوم ـ وهو يشعر باستحباب الصدقة ـ والآخر مذهب المفيد وابن الجنيد وابن بابويه والسيّد المرتضى وسلّار. الى آخره. ( المختلف : ج ٣ ص ٥٤٩ ـ ٥٥٠ ).
مسألة ١٣ : تتابع القضاء أفضل من تفريقه ، ذهب اليه الشيخ رحمهالله وأبو الصلاح وابن الجنيد.
قال : ( يعني ابن الجنيد على الظاهر ) : وقد روي عن أبي عبد الله عليهالسلام : ليس له أن يصوم أكثر من ثمانية أيّام ثمّ يقطعها (١). الى آخره. ( المختلف : ج ٣ ص ٥٥٠ ).
مسألة ١٤ : قال الشيخ في النهاية : فان لم يتمكن من سرده قضى ستّة أيام متواليات ثمّ فرّق ، وروى المفيد وابن بابويه والشيخ في كتابي الأخبار وابن الجنيد والسيّد المرتضى متابعة ثمانية أيّام. الى آخره. ( المختلف : ج ٣ ص ٥٥٤ ).
مسألة ١٥ : لو أفطر في قضاء رمضان فان كان قبل الزوال فلا شيء عليه وإن كان بعده قال الشيخ رحمهالله : يجب إطعام عشرة مساكين فان لم يتمكّن صام ثلاثة
__________________
(١) لم نعثر على هذه الرواية فتتبع.