البحث في الرسائل التسع
٢٣٦/١٢١ الصفحه ٣٥٨ :
، ثمّ يصلّي الظهرين بعرفات جمعا بأذان واحد وإقامتين ، ثمّ يقف لا تحت الأراك إلى
الغروب.
ولو أفاض قبله
الصفحه ٣٦٠ : .
ثمّ يمضي ليومه
أو لغده إلى مكّة إن كان متمتّعا ، وإلّا جاز تأخيره.
ثمّ يطوف للحجّ
، ويسعى له ، ثمّ
الصفحه ٣٦٢ : نائبه.
والمرابطة
مستحبّة من ثلاثة إلى أربعين ، والزيادة كالجهاد. وتجب بالنذر.
وتقبل الجزية
من اليهود
الصفحه ٣٦٣ : النفس والمال وإن أدّى إلى قتله.
والأمر بالواجب
واجب ، وبالمندوب مندوب ، والنهي عن المنكر واجب. وهو فرض
الصفحه ٣٦٩ : . للسيّد المرتضى. طبع جماعة المدرسين بقم.
٣٩ ـ الذريعة
إلى أصول الشريعة. للسيّد المرتضى. من منشورات جامعة
الصفحه ٩ : يرجع إلى القرن الثامن.
الصفحه ١٣ : ، لم يسبقه أحد إلى مثله في تهذيبه ، ولم يلحق
لاحق في وضعه وترتيبه.
١٢ ـ وقال
الشيخ إبراهيم القطيفي في
الصفحه ١٥ : السعيد
المحقّق ، شيخ الإسلام ، فقيه أهل البيت عليهمالسلام في زمانه إلى كتاب الحجّ ، قراءة شهدت بفضله
الصفحه ١٦ : الطائفة في
وقته إلى زماننا هذا ، نجم الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد .. (٢٢).
٢٢ ـ قال الشيخ
البهائي : في
الصفحه ١٧ : إلى الان من جملة من كان قد تأخّر
الأئمّة والصحابة (٢٨).
٢٨ ـ قال السيد
محسن الأمين في أعيان الشيعة
الصفحه ١٩ :
٤ ـ شمس الدين
فخّار بن معد الموسوي ، صاحب كتاب « الحجّة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب » توفّي
سنة
الصفحه ٢٢ : قال :
توفّي ـ رحمهالله ـ في ربيع الآخر سنة ٦٧٦.
رحمهالله وحشره مع محمّد وآله الطاهرين عليهمالسلام.
الصفحه ٥٧ : تعليل نجاسته باجتماع هذه الثلاث فلا تكون متعدّية إلى
غيرها.
فإن قال : التعليل
قاض بالتساوي. قلنا : مع
الصفحه ٦٢ : الشيخ في
الخلاف ١ ـ ١٧٤ ونسبه الى الأئمة الأطهار عليهمالسلام.
الصفحه ٦٧ : على انقلاب ما حكم بنجاسته إلى الطهارة فلا. الثالث
: أنّ العموم معارض بالعمومات المانعة من استعمال الما