وما أخذ هذا اللقب إلّا بجدارة واستحقاق ، وقد رزق في مؤلّفاته حظّا عظيما .. (٢٩).
٢٩ ـ قال العلّامة التستري في قاموس الرجال :
هو أوّل من جعل الكتب الفقهية بترتيب المتأخّرين ، فجمع في شرائعه لبّ ما في نهاية الشيخ الذي كان مضامين الأخبار ، وما في مبسوطة وخلافه اللذين كانا على حذو كتب العامّة في جمع الفروع ، وقبله كان بعضهم يكتب كالنهاية كسرائر الحلّي ، وبعضهم كالمبسوط والخلاف كمهذّب القاضي. وله تحقيقات أنيقة (٣٠).
٣٠ ـ قال الزركلي في إعلامه :
فقيه إماميّ مقدّم ، من أهل الحلّة في العراق ، كان مرجع الشيعة الإماميّة في عصره ، له علم بالأدب ، وشعر جيّد .. (٣١).
بعض مشايخه :
١ ـ والده الشيخ حسن بن يحيى رحمهالله (٣٢).
٢ ـ محمّد بن عبد الله بن زهرة الحسيني ، صاحب كتاب « الأربعين في حقوق الإخوان » (٣٣).
٣ ـ نجيب الدين محمّد بن جعفر بن أبي البقاء ( ابن نما الحلّي ) (٣٤) ، وهو كما قيل : أعلم مشايخه بفقه أهل البيت عليهمالسلام. توفّي في سنة ٦٤٥.
__________________
(٢٩) أعيان الشيعة ج ٢ ص ٦١٦ الطبعة الثانية.
(٣٠) قاموس الرجال ج ٢ ص ٣٧٨. ج ٤ ص ٨٩.
(٣١) الأعلام ج ٢ ص ٢٢٣.
(٣٢) أمل الآمل ج ٢ ص ٨٠ و ٢٨٠.
(٣٣) أمل الآمل ج ٢ ص ٨٠ و ٢٨٠.
(٣٤) الكنى والألقاب ج ١ ص ٤٣٤.