الرسائل التسع

Name: الرسائل التسع
Availability: InStock
Author: /author/المحقق الحلّي

٢٣٦/١٠٦

١٦ / ٨

الصفحه ٢٧٣ : في أوقات الأذان المقدّم ذكره. وما الفائدة في تأخير الأذان إلى وقت العصر إذا كان الأصحاب يصلّون

الصفحه ٢٧٤ : من أخّر العصر إلى آخر الوقت من غير بدل كان آثما فاسقا فهل ما ذكروه في ذلك حقّ أم لا؟. الجواب

الصفحه ٢٨١ : ، وفي القضاء قولان قال المرتضى والشيخ أبو جعفر رحمهما‌الله : يقضي ذلك (٣٨) ، وقال المفيد في رسالته إلى

الصفحه ٢٨٩ : في دفع هذا الإيراد إلى ما يألفونه من الاصطلاحات اللفظيّة لا يكفي المنصف. وأمّا استحالة الانقسام إلى

الصفحه ٢٩٤ : ، وإلّا تركه ، فهو كامل في الحالين ، لأنّ الفعل أو الترك لازم لعلمه (١١) ، ولا يقال : بالنظر إلى ذاته لا

الصفحه ٣٠٩ : نفقة لأنّها غير ممكّنة ووجوب النفقة مشروط بالتمكين. وعلى القول الثاني إن امتنع من تسليمه الى العدل مع

الصفحه ٣٢٠ : كصلاة الصبح والسفر ، أمّا لو كان الشكّ في الركوع الواحد وإن سمّي ركعة فإن كان شكه في محلّه لم ينتقل إلى

الصفحه ٣٢١ : العلم بمعانيها والقصد إلى ذلك؟ مثلا يعتبر استحضار أمور أربعة : تعيين تلك الصلاة ، والوجوب ، والأدا

الصفحه ٣٢٣ : النجاسة الخمريّة ولا يطهّر النجاسة الحاصلة بمباشرة الكافر. وقد ثبت بالدليل أنّ الانقلاب إلى الخلّية مطهّر

الصفحه ٣٢٧ : بالتياسر لأهل العراق لا يتحقّق معناه ، لأنّ التياسر أمر إضافي لا يتحقق إلّا بإضافته إلى صاحب يسار متوجّه

الصفحه ٣٢٩ : وبأنّه لو كان كذا لجاز لمن وقف على طرف الحرم في جهة الحلّ أن يعدل عن الكعبة إلى استقبال بعض الحرم

الصفحه ٣٣٠ : والتياسر يكون متوجّها إلى القبلة المأمور بها ، أمّا في حال الاستقبال فلأنّها جهة الإجزاء من حيث هو محاذ

الصفحه ٣٤٤ : وقبل الوقت ، وإلى دبر القبلة مطلقا ، وإلى يمينها أو شمالها مع الوقت ، وفي ثوب نجس أو مغصوب ، وفي

الصفحه ٣٤٦ : ووقتهما من ابتداء الاحتراق إلى ابتداء الانجلاء ، وهي عشر ركعات بأربع سجدات ، ويقرأ ويركع ثمّ يرفع

الصفحه ٣٥٥ : المسير والرجوع إلى كفاية ، ولو فات شرط استحبّ. ولا يصحّ إلّا من مسلم. ويجب في العمر مرة على الفور

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب