الصفحه ٢١٦ : تميّزه عن
الفرقة الوهابية غير أنه أثار الشكوك في شرعية حكم آل سعود ، وأقر جواز الصلاة
بالنعال ، وحرم حمل
الصفحه ٢٨٠ : حتى وصل الأمر إلى المساس بالإسلام ذاته (٢).
وشاع الأمر بين العامة وأمراء المغول
وغضب الملك على قاضي
الصفحه ٢٩٢ : انشق عنها بعد اعتقاله مع
عناصرها وعناصر القطبيين عام ١٩٦٥. وبدأ يبرز فكر التكفير داخل المعتقل وقام
الصفحه ١٨٠ : انتمى إلى صفوف هذه الفرقة الكثير
من رجال الفرقة الأزهرية الذين ظلوا يعملون في دائرة الفرقتين ، وعلى رأس
الصفحه ٥٩ : ، وأن المعارف كلّها ضرورية ، ومن لم يضطر إلى معرفة الله لم يكن
مكلفاً ولا مستحقاً للعقاب.
وزعم تمامة
الصفحه ١٨٥ : الوهابية إلى الصدام
بها وإعلان الحرب عليها (١).
وللكوثري الكثير من الرسائل والتعليقات
على مصنفات فرق أهل
الصفحه ٢٠٠ : الحكومات مما دفع بها إلى الاتجاه لأوربا ومحاولة
نشر أفكارها هناك ، وقد أثارت الفرق الأخرى الكثير من الشبهات
الصفحه ٢٣٦ : ، وهو أمر
فيه شك ونحن نرصد حركات من التمرد الشامل تمثّلت في انتقال الكثير من رموز أهل
السنة وعناصرها إلى
الصفحه ٢٦٢ :
صورة من صور
الانحراف العقائدي إذ أن الإقرار بإمامة رمز من رموز آل البيت يضرب إمامة الحكام
ويشكّك
الصفحه ١٤ : عورات الآخرين.
لقد دارت صراعات ونزاعات وتطاحنات بين
فرق أهل السنة وصلت إلى حد التكفير وإراقة الدما
الصفحه ٣٥ : إلى قيام الساعة. والجهاد ماض قائم مع الأئمة ، بروا أو فجروا ، لا
يبطله جور جائر ولا عدل عادل. والجمعة
الصفحه ١٤٥ : عليه الفرق الأخرى ودفعت بالحنابلة إلى
التبرأ منه.
وقد عاصر ابن تيمية فترة الحكم المملوكي
في مصر
الصفحه ١٧٩ :
السبكي ، وظل على رأسها إلى أن توفي ليخلفه ولده أمين من بعده ثم ولده يوسف إلى أن
انقرضت عائلته.
وتلتزم
الصفحه ١٨٧ : وارتيريا وليبريا.
وتتلخص عقيدة هذه الفرقة فيما يلي :
ـ الدعوة إلى التوحيد الخالص.
ـ مجانبة البدع
الصفحه ٢٥٧ :
الصلاة إليها فكل من
أقرّ بذلك كلّه ولم يشبه ببدعة تؤدّي إلى الكفر فهو السني الموحد.
ولنا على هذا